知识大全求一篇跨文化交流有关的论文，英语，800字

Posted 2022-07-31 传播学

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跨文化交流论文

跨文化传播与跨文化传播学
什么是跨文化传播？跨文化传播指的是来自不同文化背景的个体、群体或组织之间进行的交流活动。对于不少读者来者来说，跨文化传播是依然一个非常陌生的词语，不过实际上这是一个古老的话题。我国历史上的丝绸之路、玄奘取经、郑和下西洋等都是跨文化传播的典范。在交通和通讯工具日新月异，世界经济一体化趋势日益明显的今天，跨文化传播对于我们来说不再是稀罕的事情。而因特网的快速发展以及普及，人们足不出户，便可以进行跨文化传播了。在因特网上，人们完全可以通过文字、声音、图像等形式与来自境内外不同文化背景的人聊天、游戏。如果说传播是一种生活方式，跨文化传播则是“地球村”中人们的一种生活方式。
随着跨文化传播活动的不断增多，不少跨文化传播的实践者便开始关注这一现象。很早已前，佛教、基督教的宗教领袖，古希腊哲学家亚里士多德、苏格拉底，古希腊剧作家索福克勒斯以及英国剧作家莎士比亚便注意到“说对方的语言，根据听众来调整传播技巧”的重要性 (Sitaram & Cogdell, 1976, 第六页) 。然而，系统地研究跨文化传播活动第一人则是爱德华•霍尔，20世纪50年代，爱德华•霍尔在美国外派人员培训学院（FSI）工作时第一次提出了“跨文化传播”的概念。
什么是跨文化传播学呢？跨文化传播学是由美国人类学家、跨文化研究学者爱德华•霍尔在20世纪50年代建立的一门学科，其英文表达为“Intercultrual Communication 或 Cross-cultural Communication”，在我国也翻译为“跨文化交际学”或者“跨文化交流学”。跨文化传播学作为传播学的一个分支学科，旨在研究来自不同文化背景的人们是如何进行交流以及研究如何提高跨文化交流技巧，跨越跨文化交流障碍的方法和途径。跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。跨文化传播的主要理论见诸于有关文化差异（文化维度）的著作中，特别是吉尔特•••••霍夫斯泰德（Geert Hofstede）、哈里• C. 特兰狄斯（Harry C. Triandis）、方斯•特龙皮纳尔斯（Fons Trompenaars）、沙龙•施瓦兹(ShalomSchwartz)及克里佛德•吉尔兹（Clifford Geertz）等人的著作中。目前，这些学者的相关理论已经广泛地运用到传播理论和传播情景中，特别是商务、管理和市场营销之中。
二、美国跨文化传播研究的时代背景及爱德华•霍尔其人
（一）美国跨文化传播研究的时代背景
跨文化传播学始创于美国并不是偶然的。我们知道，在发现新大陆之前，美国的土著居民是印第安人，后来各大洲的移民都相继涌入美国，于是美国便逐渐成为一个移民大国，一个文化多元社会。在这个宗教、文化多元的社会中，白人占统治地位，印第安人、非洲、亚洲、拉丁美洲以及东欧的移民便自然处于被支配地位。于是，种族矛盾和文化冲突开始蔓延。
二战使得不少欧洲的美国同盟变成了废墟，为了冷战的需要，为了跟苏联抗衡，美国推行马歇尔计划，大力扶植欧洲经济发展，于是大量的专家、学者、企业员工被派往欧洲；同时，美国经济并未受到二战的太大影响，美国在政治和经济上成为了一个超级大国繁荣，吸引着世界各地的留学生和移民。美国政府发现，许多由美国政府和企业外派的工作人员都因文化差异，无法适应派往国生活，最终无功而返。美国的外来移民及留学生中经历着这种“文化震撼”的也大有人在。可以说美国20世纪50年代的外来移民、留学生、旅游者剧增，外派工作人员不断，多元文化社会的形成，客观上需要一门崭新的学科——跨文化传播学来研究相关的跨文化冲突问题。
（二）爱德华•霍尔的生平
爱德华•霍尔正好处于这个时代，他的生活经历和专业背景使他成为了承担这一使命的人。爱德华•霍尔1914年5月16日出生于美国的密苏里州，先后获得人类学学士、硕士和博士学位并从事过社会学/文化人类学博士后研究。1933－1937年曾经在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作并研究，写成自传《三十年代的西部》。二战期间，爱德华•霍尔曾经在欧洲和菲律宾服役，并在这些地方从事不同文化中的空间概念研究。20世纪50年代，爱德华•霍尔在美国美国政府部门的外派人员培训学院（Foreign Service Institute）任教，对外派出国人员进行跨文化技能培训。期间，他提出了“高语境”和“低语境”文化，并撰写了几部非常畅销的有关跨文化传播的著作。
爱德华•霍尔生平和事业主要事件
时间事件
1914年出生于美国密苏里州的Webster Groves
1918-1932年在新墨西哥长大
1933-1937年在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作
1936年获丹佛大学人类学学士学位
1938年获亚利桑那州大学人类学硕士学位
1942年获美国哥伦比亚大学博士学位
1942-1945年二战其间，被派往欧洲和菲律宾服役
1946年在哥伦比亚大学从事社会学/文化人类学博士后研究并在美国军队机关府特鲁克岛管理处从事研究
1946-1948年任丹佛大学人类学系主席并从事丹佛的种族关系研究
1948-1950年与Eric Fromm一起在佛蒙特州的本宁顿学院教书
1950-1955年华盛顿特区外派人员培训学院第四课程体系主任
1952-1956年在华盛顿特区精神病治疗学校任教
1955年在《美洲科学》杂志中发表了发表《礼节人类学》一文
1959年《无声的语言》一书发表
1960-1963年又在华盛顿特区精神病治疗学校任教
1963-1967年成为伊利诺斯州理工学院（芝加哥）人类学教授；由美国国立精神卫生研究院(NIMH)资助进行空间关系学和不同种族交往的研究
1966年《隐藏的维度》一书发表
1967-1977年成为西北大学人类学教授，直到退休
1976年出席在日本东京国际基督教大学主办的跨文化传播会议
1976年《超越文化》一书发表
1977年在柏林国际传播协议会议上宣读了一篇论文
1977至今退休后居住在新墨西哥的圣达菲；偶尔在国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）的会议中及暑期跨文化传播学院讲学；在新墨西哥大学任教
1983年《生活的舞蹈——时间的另一个维度》一书发表
1983年《隐性差异：国际传播研究》一书发表
1987年《隐性差异：与日本人做生意》一书发表
1990年《理解文化差异：德国人、法国人和美国人》一书发表
（三）爱德华•霍尔的跨文化经历和专业背景
前面我们提到，跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。爱德华•霍尔能够开创跨文化传播这一崭新的学术领域与他的生活经历和专业背景是分不开的。
爱德华•霍尔是个土生土长的美国白人，自己所属“文化身份”是来自北欧的美国白人文化。从在他的生活经历中可以发现，他前后跟印第安文化、非洲文化和菲律宾文化有过较深的接触。这些经历使得他对各种文化产生了浓厚的兴趣和好奇，也为他从事跨文化研究积累的第一手资料。
爱德华•霍尔四岁时，举家搬迁到El Paso（在美国和墨西哥交界处，属于德克萨斯州），家里雇佣了一位来自Juarez（德克萨斯州的一个镇）的保姆，后来他们又搬迁回了圣路易丝。到了这里，保姆和她的两个女儿便不能适应新的生活环境。五岁时，霍尔和一群西班牙小孩同在一个幼儿园，后来在法国也住过一段时间。可以说霍尔从小就生活在一个多元文化的环境里。“我小时候经常碰到这类事情。我对此非常感兴趣。”
1933－1937年，霍尔在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作。他的工作主要是用金钱来激励当地的印第安人修建大坝，以便改善那里的生存环境，提高印第安人的生活水平。与印第安人交往了一段时间后，霍尔已经有了一定的文化敏感，“我在保留地的时候，常常考虑如何才能跟瓦霍人和霍皮人共事，在这里我发现他们完全不同。要把我的思维方式强加给他们根本就不管用。” 这段期间的接触让霍尔知晓了“世界上最重要的问题之一：跨文化关系的第一手资料及其复杂性。” (Hall, 1992, 第76页)
1942-1945年，二战期间，霍尔被派往欧洲和菲律宾服役，期间领导了一个非裔美籍士兵组成的军团。他认为自己的领导工作非常具有创造性，“我非常自己的工作具有创造性，因为我和黑人士兵一道工作。我非常尊敬他们，并且常设身处地的考虑他们的利益。”
霍尔的跨文化生活经历使得他对跨文化传播产生了浓厚的兴趣，注意到了跨文化传播中的问题，获得了跨文化传播第一手的资料，从此对跨文化传播获得了感性认识；而真正引领他进行跨文化传播研究的应该是受到的学术影响。霍尔先后获得人类学学士、硕士和博士学位并在哥伦比亚大学从事过社会学/文化人类学博士后研究，也曾在外派人员培训学院中工作过。这些学习和研究使得他能接触到相关方面的学者，最后形成了跨文化传播这个概念。后来，霍尔把他受到的专业影响分成四个部分：(1) 文化人类学；(2) 语言学；(3) 动物行为学；(4) 弗罗依德的精神分析理论。(Hall, 1992; Sorrells, 1998)
三、爱德华•霍尔对跨文化传播研究的贡献
施拉姆曾经用一个比喻来形容传播学的建立。他说拉斯韦尔、勒温、拉扎丝菲尔德、霍夫德都从各自的研究领域来到传播学这片沙漠中的绿洲，当他们为传播学领域作出了巨大的贡献后便像游牧民族一样离开了这片绿洲，继续其他领域的研究。施拉姆是传播学的创始人，因为他来到这片沙漠中的绿洲后，跟其他游牧学者相反，他留下来了并建立了一个新的研究领域 (Rogers, 1994) 。
海默借用了施拉姆的比喻来描绘跨文化传播学的建立。二战后，来自人类学、心理学、传播学、社会学和国际关系研究的学者，如马格丽特•••米德，卢丝•••贝尼迪克特，格里果力•贝特森离开各自的研究领域，短暂地涉足这块人类当时很陌生的领域：有关文化与人类互动关系的交叉领域。这些人后来都离开了，霍尔却留下来了，在这块文化与人类互动的交叉领域安家，并把这块领域叫做 “跨文化传播学”。
霍尔首先提出了跨文化传播的相关概念。到20世纪50年代，霍尔的跨文化生活和工作经历已经让他产生了“跨文化” 这一概念，在外派人员培训学院进行跨文化技能培训教学工作期间，他就提出了“高语境文化”（high context culture）和“低语境文化” （low context culture）概念，他把这些思想进行了梳理后于1959年出版的《无声的语言》一书。该书已经包含了我们理解文化和传播的基本问题，如“什么是文化” ，“文化就是传播”，“时间会说话” ，“空间会说话” 。霍尔非常重视非言语传播问题，该书花了将近20%的篇章来讨论这个问题。这本书获得了巨大的成功，1961-1969年间便发行了505000册，还被众多著作、杂志和其他出版物转摘，前后被翻译成6种文字。 ( Masao Kunihiro )可以说该书的出版标志着跨文化传播学这一学科的诞生。在霍尔的努力耕耘下，一个崭新的研究领域——跨文化传播学诞生了，霍尔成为了跨文化传播学的创立者。
自跨文化传播学创建以后，这门学科获得了较大的发展，美国不少大学的传播学院（系）相继开设了跨文化传播学课程，我国外语教学、国际关系等涉外专业中也开设了跨文化交际课程。1970年，国际传播协会中还下设了跨文化传播分会；1972年，第一届跨文化传播学国际会议在日本东京举行； 1974年，国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）在美国马里兰州正式宣布成立；1998年国际跨文化传播学会成立。跨文化方面的著作、杂志也相继出版，如《跨文化传播读本》（Larry A. Samovar and Richard E. Porter ，1972年）、《跨文化传播学》（L.S. Harms ，1973年）、《跨文化传播学入门》（John C. Condon and Fathi Yousef，1975年）。到20世纪70年代中期，美国的不少大学都开设了传播学课程。从大量的跨文化传播著作和文章来看，霍尔依然在该学科保持着巨大的影响力，他的著作的引用率依然最高。
我国学者大概在20世纪80年代开始注意到跨文化传播学这一领域，研究重点为外语教学与文化的关系。 20世纪80年代中期，我国的北京外国语大学、上海外国语大学等大学也相继开设了传播学课程，在我国有关跨文化传播（交际）的著作和外文的影印和翻译文本也相继出版，如关世杰著的《跨文化交流学》，胡文仲著的《跨文化交际学概论》和《跨越文化的屏障——胡文仲比较文化论集》，郭镇之主编的《全球化与文化间传播》；Larry A. Samovar 和 Richard E. Porter合著的Communication Across Cultures：A Reading的影印版本已经在我国发行，并被麻争奇等译翻译并命名为《文化模式与传播方式》。 1995年，我国还召开了第一届跨文化交际研讨会，会议成立了中国跨文化交际研究会，2005年5月举办了第六次会议。可以说，霍尔在文化和传播之间拓展的这一领域已经跨越了太平洋，在我国不断的影响日益扩大。

有关日语跨文化交流本科论文的问题

这个题目太大太宽泛你首先要缩小范围选择一个你比较喜欢或者比较容易写的切入点跨文化交流是想写古代的交流史？还是现代的中日交流？总之首先找到一个载体是贸易上的往来文学的影响还是艺术的交往这是最先需要考虑的确定之后就可以找相关论文来看看了也就是所谓的先行研究了在大学里面的话可以通过图书馆上全文数据库查询可以免费下载的祝你好运

跨文化交流英语怎么说

跨文化交流

翻译：

Multicultural munications

英语跨文化交流的重要性

Communication is an important mean of expressing yourself because it exists different ways of expression and so different kind of munication depending on the culture you belong to .
The way of municating will not be the same as other countries and it is important to know some values of other cultures and so of other ways of municating for, first of all, avoiding some misunderstandings and then knowing better some aspects of different cultures .
That is why cross-cultural munication is an essential exercise to do; a person who e from a certain country does not necessarily get the same ideas about time, death, identity, as an other one from a different country because each person has its own identity .
First, a national identity, defned by a surname, a first name, citizenship, and a "personal" identity perceived as what are your activities, your opinions about issues or your experience in life .
Sometimes, your own identity can be modified or influenced by different factors, for example religion, your environment, your family.
The latter example seems to be a paradox because you can get your own opinions about something but you can be "influenced" by your familial surrounding or the society where you live(especially some notions that parents and even society teach you when you are a child, as patriotism or nationalism) .
This influence can replace your previous vision of life and changing your way of expressing yourself and so your way of municating but you can also adapt this influence to your own way of thinking and it can be resulted in a different way of municating .
In spite of a certain influence ing from a close surrounding, everyone can develop its own identity through its opinions and experience and this is interesting to notice that even within a close group of people, each person get different

跨文化交流案例题

提示你一下吧。
1。经济交流牵扯到文化——外贸是不是需要考虑这点？比如向中东地区出口食品，就要考虑他们的宗教信仰，不能出猪肉，不然不就赔了。
2。人和人之间的交流——送人礼物，你要考虑对方的文化背景，比如送英国人（天主教徒）的东西里不能带13，像不能送人家13个玫瑰，否则一定被翘。
3。企业老板和员工之间的交流——老板是美国人，在中国设厂，就要考虑中国员工的文化价值观，比如合作交流方式，性格什么的。这样，会减少管理成本。

什么叫跨文化交流

这是根据外文胡翻译出来的东西，我们用常识想一想，跨不了的！脚踩两只船，哪只都上不去！
英文的原意是要了解另一种文化的模式，照单办理，人家的单，才能交际，就是要跨进另一种文化才能活。可是这么一跨，就掉沟里了！
进步。

英语学习与跨文化交流的关系

于大多数人而言，交流是一个像空气一样的东西，在缺少的时候才会发现对它的渴求。
从学术上讲，是在社会劳动中产生的必要过程，人人都有一个自己喜欢的交流方式，适合于他所在的生产关系。
即交流水平与生产力水平相适应，交流方式与生产关系相适应。在现有科技条件水平下，我习惯于在有网络的地方写作或者说码字，它是交流存在一种潜在的可以随时发生的可能，使得我这样急于看到传播效果的传播者能够有足够的动力继续下去其实很枯燥无聊的码字活动。
然而，不幸的是，在这个特定的空间内，没有网络。毋庸置疑，我一定是无聊的有点神经质了才会这么做的！原来很小资情调的以为旁边摆一杯饮料，电脑播放着音乐的时候是一种很好的很有味道的状态，能够激发写下去的灵感，当一切真的发生的时候才发现真正的写作动力来自于内心的痛苦和对交流的本能需要，即使交流的对象不确定或者也许那个对象永远不会出现。
提起学英文，原本也是兴趣甚浓的，无奈于自己的惰性太强跟选择性失忆的坏习惯而一直没学好，而时下懂英语的人比目皆是，感觉英语在于我们的地位已经跟母语不相伯仲了，而实际上对英语之于我们的重要性的争论也一直不绝于耳。但学英语对我们有什么好处呢。
其实，作为一种沟通工具，我觉得学好英语并不是一些人所认为的崇洋媚外，它之于我的实质意义在于：通过言语与其他地方的不同人士进行交流，多吸收一些不同的观点、理性的见解、学习那种对任何事物都能保持开放的态度，借鉴他们的经验，为身处在这浮躁不安、急剧变化中的转型期社会中的自己提供多一些冷静的观点跟思考，达到更多地摒弃自己的偏见，扩阔自己的视野，使自己胸襟广阔点，而非狭隘的自以为是。

The Relationship Beeen English Study and Multi-national Cultural Exchanges

如何提高跨文化交流能力

首先是要知道文化的差异，比如关于文化的洋葱模型，从里到外，依次为服饰、食品、语言，价值观、信念，信仰。
了解了不同文化间的区别以后就要加以比较，找出区别。

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