寿夭歌怎么用？《婴童类萃》寿夭歌

Posted 2023-01-13 《婴童类萃》

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身软阳痿头四破，脐小脐高肉不就，发稀色脆短声啼，遍体青筋俱不寿。尻肿膑骨若不成，能踞能行能立死。脐深囊黑性尊持，方是人家长命子。

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身软阳痿头四破，脐小脐高肉不收。发稀色脆短声啼，遍体青筋俱不寿。尸踵膑骨若不成，能倨能行能立死。脐深色老性尊持，方是人家长命子。

[i]（灵枢寿夭刚柔篇）[/i]黄帝问于伯高曰∶余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有浓薄，其以立寿夭奈何？[i]（此欲因人之形体气质而知其寿夭也。）[/i]伯高答曰∶形与气相任则寿，不相任

小儿识悟过人者多夭，大则项橐颜回之流。小儿骨格成就威仪，回转迟舒，稍费人力雕琢者寿。其预知人意，回旋敏速者亦夭，大即杨修孔融之徒。由此观之，寿夭大略可知也。（《千金方》）头者，诸阳之会，髓之海也。凡儿

小儿寿夭最难明，只在良工眼力精，形气有余为寿相，如其不足岂遐龄。小儿寿夭，须观形色。如形实气实者，此禀气有余，为寿相，无病易养。如形虚气虚者，此禀气不足，为夭相，多病难养。盖儿之生也，受气于父，成形于

《上古天真论》∶黄帝问于天师曰∶余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时热异耶？人将失之耶？岐伯曰∶上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳

头者诸阳之会，神经之总汇也。凡小儿头角丰隆，脑髓足也。背者五脏六腑之总枢，五脏之系皆附于背，脊背之肌肉丰满，知其脏腑足也。腹者水谷之海，腹肌宽浓，肠胃壮健也。目为肝窍，耳为肾窍，鼻为肺窍，口为脾窍，七

黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤

看小儿法，以听声为先，察色为次。凡声音清亮者生，有回音者生；涩者病，散而无出声者不寿。忽然大声而无病者，须细看其身，恐有疮毒，即须治之。脐带中无血者生，脐带银白色者生。短带紫胀者，于断带之后捻去紫血，

儿生下．洗浴断脐之后．当视其寿命长短．成人不成人．儿生．身不收者死．儿生．鱼口者死．儿生．股间无生肉者死．儿生．汗血者死．儿生．颐下破者死．儿生．囊下白或赤者皆死．儿生．阴不起者死．儿生．身如凝血．若

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