服饵先后怎么用?《本草蒙筌》 服饵先后
Posted 《本草蒙筌》
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服饵先后怎么用?《本草蒙筌》 服饵先后
凡病在胸膈以上者,先食后服药;病在心腹以下者,先服药而后食。病在四肢、血脉者,宜空腹而在旦;病在骨髓者,宜饱满而在夜。在上者,不厌频而少;在下者,不厌顿而多。少服则滋荣于上,多服则峻补于下。
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凡病在胸膈以上者,先食后服药;病在心腹以下者,先服药而后食;病在血脉四肢者,宜空腹而在旦;病在骨髓者,宜饱满而在夜;调理脾气者,宜食远而徐徐服之,药后勿就进食。调补肾元者,宜食前而顿服多服之,药后便可
味甘,辛,气温。无毒。泰山山中,每每出产。色有五品,种有两般。但青赤黄,治疗少用。惟紫白者,服饵多求。钵贮擂成,水搅飞过。资长石为使,入心肝肺经。(紫者入心肝二经,白者入肺经。)畏附子扁青,恶黄连麦句
(俗名鹿葱)味甘,气凉。属木。无毒。圆圃多种,五月开花。疗酒疸遍身通黄,绞生根汁咽下;治沙淋小便涩痛,煮熟嫩苗食之。咀和酒煎,为破脑伤风要药;捣搀姜汁,系大热衄血仙方。安五脏轻身,利胸膈明目。久久服饵
色分六品,味应五行。气禀俱平,服饵无毒。[b]青芝[/b]如翠羽(一名龙芝。)应木味酸,产泰山专补肝气。兴仁恕强志,明眼目安魂。[b]赤芝[/b]如珊瑚(一名珊芝。)应火味苦,产衡山善养心神。增智慧不
古代养生术语。指服食中的服金饵丹活动。《魏书·裴白藏传》“豁情赋序”:“余摄养舛和,服饵寡术,自春徂夏,三婴凑疾。”一说与服食同义。参见该条。
病在胸膈以上者,先食后服药,病在心腹以下者,先服药后食,病在四肢血脉者,服药宜空腹而在旦,病在骨髓者,服药宜饱满而在夜,此用药之常法也,若卒病受邪,则攻治宜速,岂可拘以常法。凡服利汤,贵在侵早,仍欲稍
石之与金,有服饵得失者,盖以其宜与不宜也。或草或木,或金或石,或单方得力,或群队获功,或金石毒发而致毙,或草木势助而能全,其验不一者,何也?基本实者,得宣通之性,必延其寿;基本虚者,得补益之情,必长其
若用毒药治病,先起如黍粟,病去即止,不去倍之,不去十之,取去为度。病在胸膈以上者,先食而后服药;病在心腹以下者,先服药而后食;病在四肢血脉者,宜空腹而在旦;病在骨髓者,宜饱满而在夜。凡服丸散,不云酒水
若用毒药治病,先起如黍粟,病去即止,不去倍之,不去十之,取去为度。病在胸膈以上者,先食而后服药;病在心腹以下者,先服药而后食;病在四肢血脉者,宜空腹而在旦;病在骨髓者,宜饱满而在夜。凡服丸散,不云酒水