《伤寒补例》 附治痢宜和营卫养筋膜
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《伤寒补例》 附治痢宜和营卫养筋膜
王损庵论治痢．必和营卫．其义甚精．喻嘉言逆流挽舟之法．即从此脱化．盖痢疾或由生冷内伤．胃络血痹．或由风湿外束．暑郁血乱．无论赤白．皆湿热搏结于血分．而筋膜之力弛．气化之行滞也．湿盛则血滞而气困．热盛则膜肿而血溢．以破血之品疏营．而邪气无伏藏之地．以发汗之品宣卫．而邪气有宣泄之路．表里之脉络既通．其痢宜止．而有不止者．三焦筋膜之力．久为湿热熏蒸． 肿弛缓．不能自束．故为涎为血．时时淫溢自下而不固也．以酸苦之味坚敛之．乃能收功．内经谓下利身大热者死．陈修园谓兼外感者先发之．史载之谓疫痢水邪犯心．恶寒发热者难治．用细辛白芷肉桂附子．皆和营卫之类也．凡痢止而饮食不复者．湿热未清也．饮食如常．大便作坠者．肠肿未消．血络痹也．肿痹之久．流为休息．休息之久．转为肠痿．休息者．血络不净．膜力不复也．噤口者．湿热太盛．胃脘血痹而肿也．肠膜微痿．酸苦坚之．某老医治痢后脱肛．以白芍四钱为君．即上．若肠体全痿．气不能贯．右尺中沉之分．应指丸丸． 弱无力．内经所谓按之如丸泥．大肠气予不足也．大便脱血及血痢重久者有之．
相关参考
疟者．风凉暑湿之邪．伏于血脉之中而作也．凉湿为尤重．先伤于暑湿．复伤于风凉．迫湿深入．故邪气既外据筋络骨节之一处．而其内入者．又随血脉以上下．此血与筋骨受病之一处．相触即发病矣．血行有常度．故其发有定
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干姜黄连当归黄柏（皆炒等分）上为末，乌梅一个，煎汤调下二大钱，水泻等分，赤痢加黄，白痢加姜，后重肠痛加黄连，腹中痛加当归，并空心食前服。予家常作此药，夏月最获用。大凡泄痢宜食酸苦，忌甘咸，盖酸收苦坚，
痢疾古名滞下，然此滞字，非单指饮食停滞之谓，言其暑湿内侵，腑气阻遏而为滞耳。长夏感受暑邪，伏于肠胃，新秋患痢，腹痛后重，赤白稠粘，日夜频次。考古贤治痢，不外通涩两法。大都初痢宜通，久痢宜涩。夫暑湿邪热
治久痢。香连丸加诃子、龙骨、乌梅。香连丸治赤白痢，茱炒黄连又木香。治痢必用苦辛寒，李绛此方得其义。（刘完素《素问玄开痢宜通，久痢宜涩，黄连味苦而燥，能浓胃涩肠，若痢方初起，忌用。晋注∶此注尚宜更改。上
伤寒著作。二卷。清·周学海撰。刊于1905年。周氏于本书自序中指出：“伤寒见证，不止仲景原文，仲景之外，尚有伤寒证治。”据此作者将《伤寒论》中“伤寒例”所申明的“即病为伤寒，伏气变为温热”的理论，加以
伤寒．病因也．非病证也．以因为名．求本也．伤寒见证．变化无端．非仲景六经主证．所能赅括．后人拘执．凡不在仲景文内者．概不敢求之伤寒．间有窥见一隙．又不敢显违众论．但曲为之说曰．是伤寒杂证也．夫伤寒之证