《卫生宝鉴》 阴阳皆虚灸之所宜
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《卫生宝鉴》 阴阳皆虚灸之所宜
至元己亥．廉台王千户年四十有五．领兵镇涟水．此地卑湿．因劳役过度．饮食失节．至秋深．疟痢并作．月余不愈．饮食全减．形容羸瘦．乘马轿以归．时已仲冬．求予治之．具陈其由．诊得脉弦细而微如蛛丝．身体沉重．手足寒逆．时复麻痹．皮肤痂疥．如疠风之状．无力以动．心腹痞满．呕逆不止．此皆寒湿为病．久淹．真气衰弱．形气不足．病气亦不足．阴阳皆不足也．针经云．阴阳皆虚．针所不为．灸之所宜．内经曰．损者益之．劳者温之．十剂云．补可去弱．先以理中汤加附子．温养脾胃．散寒湿．涩可去脱．养脏汤加附子．固肠胃．止泻痢．仍灸诸穴以并除之．经云．府会太仓．即中脘也．先灸五七壮．以温脾胃之气．进美饮食．次灸气海百壮．生发元气．滋荣百脉．充实肌肉．复灸足三里．肾之合也．三七壮．引阳气下交阴分．亦助胃气．后灸阳辅二七壮．接续阳气．令足胫温暖．散清湿之邪．迨月余．病气去．渐平复．今累迁侍卫亲军都指挥使．精神不减壮年．相关参考
气盛则泻之，虚则补之。以火补者，毋吹其火，须自灭也。以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。陷下则灸之。针所不为，灸之所宜，阴阳皆虚，火自当之。经陷下者，火则当
气盛则泻之，虚则补之。针所不为，灸之所宜。阴阳皆虚，火自当之；经陷下者，火则当之。经络坚紧，火所治之，陷下则灸之。络满经虚，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸阳。以火补者，毋吹其火，须自灭也，以火泻者，疾吹其
（伤寒新愈．因行房得病．男如此曰阳易．女如此曰阴易．如阴阳易病．见舌吐出者必死）男子阳易病．头重不欲举．眼中生花．腰踝内连腹痛．身重少气．阴肿入里．腹内绞痛．治用烧散．通脉四逆汤、当归四逆汤．[b]【
小儿急慢惊风者古无之．惟曰阴阳痫．所谓急慢惊者．后世名之耳．正如赤白痢之类是也．阳动而速．故阳病曰急惊．阴静而缓．故阴病曰慢惊．此阴阳虚实寒热之别．治之不可误也．急惊由有热．热即生风．又或因惊而发．则
小儿急慢惊风者古无之．惟曰阴阳痫．所谓急慢惊者．后世名之耳．正如赤白痢之类是也．阳动而速．故阳病曰急惊．阴静而缓．故阴病曰慢惊．此阴阳虚实寒热之别．治之不可误也．急惊由有热．热即生风．又或因惊而发．则
昔宋褚澄疗师尼寡妇．别制方者．盖有谓也．此二种寡居．独阴无阳．欲心萌而多不遂．是以阴阳交争．乍寒乍热．全类温疟．久则为劳．尝读史记仓公传．载济北王侍人韩女．病腰背痛寒热．众医皆为寒热病．治之不瘥．仓公
昔宋褚澄疗师尼寡妇．别制方者．盖有谓也．此二种寡居．独阴无阳．欲心萌而多不遂．是以阴阳交争．乍寒乍热．全类温疟．久则为劳．尝读史记仓公传．载济北王侍人韩女．病腰背痛寒热．众医皆为寒热病．治之不瘥．仓公
灸法是用艾绒为主要材料制成的艾炷或艾条点燃以后，在体表的一定部位熏灼，给人体以温热性刺激以防治疾病的一种疗法，也是针灸学的一个重要组成部分。《灵枢·官能》篇指出“针所不为，灸之所宜。”《医学入门》也说
针灸疗法之一。指用艾绒等药物在穴位上灼烫、熏熨以治病的方法。又称灸焫。灸法治病在中国有悠久的历史，《说文解字》：“灸，灼也，从火，久声。”《灵枢·官能》：“针所不为，灸之所宜。”灸法具有温阳起陷，行气