赫曦怎么用?《中医词典》h~j 赫曦

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赫曦怎么用?《中医词典》h~j 赫曦

光明炎盛貌。指火运太过。《素问·五常政大论》:“帝曰:太过何谓?岐伯曰:木曰发生,火曰赫曦。”又:“赫曦之纪,是谓蕃茂。”(张介宾注:“火之太过,是谓赫曦。”)

相关参考

《推求师意》 赫曦(?)

仲景谓太阳病发热无汗,反恶寒,名曰刚者,为中风发热重,感于寒而得之。此《内经》所谓赫曦之纪,土羽为,其义一也。如中风淫之,热与火运以热无少异,其重感于寒亦与土羽之寒同是外郁,热因郁则愈甚,甚则热兼燥化

《推求师意》 赫曦(?)

仲景谓太阳病发热无汗,反恶寒,名曰刚者,为中风发热重,感于寒而得之。此《内经》所谓赫曦之纪,土羽为,其义一也。如中风淫之,热与火运以热无少异,其重感于寒亦与土羽之寒同是外郁,热因郁则愈甚,甚则热兼燥化

病机怎么用?《古今医统大全》 病机

阴阳应象篇曰∶在脏为心,在声为笑,在志为喜。又曰∶心藏神,神有余则笑不休也。又云∶精气并于心则喜。□运气篇曰∶火太过为赫曦,赫曦之纪,其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。《原病式》曰∶笑,蕃茂鲜淑

喜笑不休怎么用?《保婴撮要》 喜笑不休

经曰∶心藏神,有余则笑不休。又曰∶在脏为心,在声为笑,在志为喜。又火太过曰赫曦,赫曦之纪,其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至为喜笑。又云∶精气升于心则喜。此数者,皆言属心火也。若笑不休,呻而为腹痛,此水乘于

喜笑不休怎么用?《证治准绳·幼科》 喜笑不休

〔薛〕经曰∶心藏神,有余则笑不休。又曰∶在脏为心,在声为笑,在志为喜。又,火太过,曰赫曦,赫曦之纪,其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至,为喜笑。又云∶精气并于心则喜。此数者,皆言属心火也,若笑不休,呻而为腹

喜笑不休怎么用?《证治准绳·杂病》 喜笑不休

喜笑皆属心火。经曰∶心脏神,神有余则笑不休。又云∶在脏为心,在声为笑,在志为喜。又云∶精气并于心则喜。又云∶火太过为赫曦,赫曦之纪,其病笑狂妄。又云∶少阴所至,为喜笑者是也。河间云∶笑,蕃茂鲜淑,舒荣

敦阜怎么用?《中医词典》c~d 敦阜

厚而高。指土运太过。《素问·五常政大论》:“木曰发生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰坚成,水曰流衍。”王冰注:“敦,厚也;阜,高也。”

蕃茂怎么用?《中医词典》e~f~g 蕃茂

草木生长繁盛。《素问·气交变大论》:“南方生热,热生火,其德彰显,其化蕃茂。”《素问·五常政大论》:“赫曦之纪,是谓蕃茂。”

鸣显怎么用?《中医词典》k~l~m 鸣显

显露声色。形容火气,有声而显赫。《素问·五常政大论》:“赫曦之纪……其政动,其令鸣显。”

鸣显怎么用?《中医词典》k~l~m 鸣显

显露声色。形容火气,有声而显赫。《素问·五常政大论》:“赫曦之纪……其政动,其令鸣显。”