调理脾胃怎么用?《育婴家秘》 调理脾胃
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调理脾胃怎么用?《育婴家秘》 调理脾胃
万物五行皆藉土,人身脾胃是根基,四时调理和为贵,胃气常存怕损亏。
《内经》曰:[b]胃者[/b],五脏六腑之海也。水谷皆入于胃,五脏六腑皆禀气于胃。胃者,五脏六腑之源也。万物借土而生。故古人以调理脾胃为医中王道,厥有旨哉。胃主纳谷,脾主消谷,皆谷气之本也,谷多则伤胃,谷少则伤脾,全谷则昌,绝谷则亡。故人身之中,谷为主焉。然脾喜温而恶寒,胃喜清而恶热,所以调理脾胃者,节其饮食,适其寒温,为中和之道也。苟能饮食有节,寒温适宜,则脾胃强实,外邪不能侵,内邪无由起,何病之有哉?若饮食无节。寒暑不适,则脾胃虚弱,百病生矣。况小儿脾常不足,非大人可比。幼小无知,口腹是贪,父母娇爱,纵其所欲,是以脾臂之病,视大人犹多也。益调理脾胃,必资于药。五气属天,五味属地,味气之中,惟甘平者。土之性也。古人立法,必四气浑合,五味相济,所以“合于四时五脏阴阳揆度,以为常也”。今幼科方中,多用丁香、豆蔻、益智仁、砂仁之例,一切辛燥者,集群成剂,温养脾胃,耗散阳气,熬煎阴血,甚非所宜也。益调理脾胃之法固难,而变通之法尤难,热则消于肌肉,寒则减于饮食。吾有家秘养脾丸,以和中进饮食之伤①,肥儿丸以补脾胃之弱,又加黄芪闻元汤,钱氏异功散、参苓白术散,皆调理脾胃之要药也。兹于其间,又取古方可用者,以补其未尽之法于下。
[b]加减异功散:[/b]调理脾胃。
伤食不消,炒神曲、麦芽、山楂肉。
伤食呕吐,加半夏、藿香、干姜(炒);如吞酸水,再加黄连(将吴茱萸同炒,去萸)
伤食、胸膈痞闷,加半夏、枳实、黄连(姜汁炒),去白术。
伤食腹痛,加木香、砂仁;常觉气逆,去人参、白术,加半夏、枳壳、桔梗、香附。
伤食泄泻酸臭者,加木香、黄连、泽泻,细末,姜枣汤调服。
①以和中进饮食之伤:忠信堂本作“以和中治其饮食之伤”。
[b]加味理中丸:[/b]治脾胃虚寒,不进饮食,呕吐泻泄,或服寒药太过。用:白术,四钱。人参、白茯苓、神曲,各一钱。砂仁、干姜(煨)、麦芽(炒),各二钱。炙甘草,钱半。炼蜜丸,姜汤嚼下。
[b]加味平胃散:[/b]治胃脾不和,不思饮食,用:平胃散,一两。加人参,一钱。白茯苓,一钱半。枣肉和丸,姜汤下。
[b]健脾丸:[/b]养脾进食,调理胃气,和养荣卫。即:
前胃苓丸方内,加山药、莲肉各二钱。
木香,砂仁,八分。白术,钱半。当归、麦芽(炒)、神曲(炒),各一钱。
枣肉和丸,米饮下。
[b]人参白术散:[/b]治脾胃虚弱,肌肤瘦怯,欲成疳症者。
人参,白术、土炒,茯苓,山药,莲肉(去心),各一两。山楂肉,七钱。当归,麦芽(炒),泽泻,各五钱。
末,炼蜜丸,龙眼大,每服—丸,米饮化下。
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面目浮肿先受风,湿从足起变形容,补中上下分消去,下水通肠是下工。按:幼科论小儿肿病与大人同法,率用行水之药,误人甚多,惟钱氏之论可宗。钱氏云:肾热传于膀胱,膀胱热甚,逆于脾胃,脾胃虚而不制水,肾水反克
荣卫皆从水谷生,衰水减便成疳症①,只因饥饱失调理,肥瘦空将四诀记。儿童十六岁以下,其病为[b]疳[/b],十六岁以上,其病为[b]痨[/b]。[b]疳痨[/b]②皆血气虚惫,脾胃受病之所致。同出而异名
治小儿脾胃虚弱,饮食少进用人参、白术、茯苓、甘草等分为末。每服一钱,盐汤点服。一方加陈皮、缩砂。治胃虚气逆,吮乳不食用人参一钱,丁香、藿香叶各半钱。水半盏,煎熟入乳汁少许煎服。治胃弱吐逆,手足心热,不
伤食无如损节奇,视其轻重法何为,欲求陈莝谁将去,消导不行攻取之。《内经》曰:饮食自倍,脾胃乃伤。东垣先生解云:饮者,无形之气也;食者,有形之血也。由此推之,乳为血所化,饮之类也。乳食之类,宜有辨矣,幼
泄泻先须辨五因,治分三法见于经,养其脾胃尝为本,莫使五虚成慢惊。[b]泄有五者[/b],谓风、寒、暑、湿、食积也,皆属湿论。故风湿、寒湿、湿热,中湿,此者温之生于外者也。食积,则湿之生于内者也。叔和云
①脾脏证治:万达本正文部分脱此标题,今据万达本目录及忠信堂本目录、正文补入。幼科方中脾病多,只因乳食致沉疴,失饥失饱皆成疾,寒热交侵气不和。《内经》曰:脾胃者,仓廪之官,谓为水谷之所聚也。儿之初生,脾
宿食停伤脾胃中,是名食积法宜攻,必询原物分寒热,莫犯虚虚可立功。按;东垣云食者有形之物,伤之则宜损其谷。其次莫若消之,不止则攻之。此治初伤乳食之法也。只因不早治之或治之晚,以致陈莝菀聚,乃成[b]积[
从临证实践中感悟到,调理脾胃是防治感冒的有效途径和方法,特别对体虚、胃肠型感冒且反复发作者,尤为适合,且有治愈后不易复发、疗效稳固等优势。脾胃与肺之关系众所周知,脾胃和肺具有相生关系,脾胃为肺之母脏,
我平时吃东西有些挑食,脾胃虚弱能调理好吗需要怎么保养啊,我一吃完饭就会要上厕所大便,从小就这样,大便特别的多,食欲也不怎么好。也经常腹泻,有时轻有时重。妈妈说我这是脾胃虚弱,可以在生活中调理好,可我自
先生临证治病,非常重视调理脾胃。早年曾对李东垣的学术著作作过细致的研究,推崇李东垣的脾胃理论。他说:“脾胃为后天之本,气血生化之源,必须资助后天,才能达到培补先天的目的。《灵抠·五味篇》云:“五脏六腑