天年怎么用?《中医词典》t~w 天年
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天年怎么用?《中医词典》t~w 天年
①养生术语。指人的自然寿命的期限。《素问·上古天真论》:“尽终其天年,度百岁乃去。”又称天寿。《尚书·君奭》:“天寿平格,保又有殷。”《史记·楚世家》:“今乃得以天寿终,孤之幸也。”
②《灵枢》篇名。本篇主要讨论了人的形成和生长衰老的转变过程,以及影响寿命的各种因素。因本篇之论以终寿为旨,故以“天年”名篇。
相关参考
养生术语。指先天赋予一人之寿命年限。又名天年。出《尚书·君奭》:“天寿平格,保又有殷。”《史记·楚世家》:“今乃得以天寿终,孤之幸也。”参见天年条。
养生术语。指先天赋予一人之寿命年限。又名天年。出《尚书·君奭》:“天寿平格,保又有殷。”《史记·楚世家》:“今乃得以天寿终,孤之幸也。”参见天年条。
[b]一、天年的概念[/b]“天年”,是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。天年,就是天赋的年寿,即自然寿命。人的生命是有一定期限的。古代养生家、医家认为在百岁到百二十岁之间。如《素问·上古天真
夫人之所受于天而得生者,本有全局,是即所谓天年也。余尝闻之岐伯曰∶上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。又尝闻之老子曰∶生之徒,
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黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为楯,何失而死,何得而生?岐伯曰:以母为基,以父为楯;失神者死,得神者生也。黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,
①气血外露于颜面的光泽。《灵枢·天年》:“四十岁……腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白。”②草木繁茂。《素问·脉解》:“三月一振荣华,万物一俯而不仰也。”
①同“殀”,短命,少壮而死。《灵枢·天年》:“人之寿夭各不同。”②晦暗,无光泽。《素问·玉机真脏论》:“色夭不泽,谓之难已。”③枯败,断折。《灵枢·根结》:“毛腠夭焦。”
①骨,骨骼。《灵枢·天年》:“百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。”②特指胫骨。《素问·骨空论》:“骸下为辅。”③疑为“胲”字之误。《灵枢·师传》:“六腑者,胃为之海,广骸,大颈,张胸,五谷乃容