血气统论怎么用?《圣济总录》 血气统论

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血气统论怎么用?《圣济总录》 血气统论

论曰血为荣,气为卫,行阴行阳,昼夜共五十周,内之五脏六腑,外之百骸九窍,莫不假此而致养,矧妇人纯阴,以血为本,以气为用,在上为乳饮,在下为月事,养之得道,则荣卫流行而不乖,调之失理,则气血愆期而不应,卫生之经,不可不察。

相关参考

《圣济总录》 眉髯髭发统论

论曰足太阳血气盛则眉美,足少阳血气盛则髯美,足少阴血气盛则发美,手阳明血气盛则髭美。夫经络所至不同,血气各有所属,眉髯发髭。率本于经络之血气,或黑或绀,或黄或白,可以知盛衰,盖血气在人,犹水之津也,髭

《圣济总录》 妇人血风统论

论曰气凭血运,血根据气行,二者不可斯须离,天和日温,则血气淖溢,天寒日阴,则血气凝泣,苟风寒客于血府,则变生诸病,盖风善行而数变,或为寒热,或为疼痛,或为拘挛,或为偏枯,其候不一,当随证而治之。

《圣济总录》 妇人血风统论

论曰气凭血运,血根据气行,二者不可斯须离,天和日温,则血气淖溢,天寒日阴,则血气凝泣,苟风寒客于血府,则变生诸病,盖风善行而数变,或为寒热,或为疼痛,或为拘挛,或为偏枯,其候不一,当随证而治之。

痔统论怎么用?《圣济总录》 痔统论

论曰内经谓因而饱食,筋脉横解,肠为痔,夫痔病之候亦多矣,此独举饱食一端者,盖饮食人之大欲存焉,推此则它可触类而知也。巢元方能拾其说而备论之,故曰诸痔皆由伤风,房室不慎,醉饱合阴阳,故劳扰血气而经脉流溢

诸疝统论怎么用?《圣济总录》 诸疝统论

论曰疝者、痛也,阴气积于内,复为寒气所加,使营卫不调,血气虚弱,故风冷入腹而成疝也,或少腹痛而不得大小便,或手足厥,绕脐痛,白汗出,或冷气逆上抢心,令腹心痛,或里急腹痛,又有五疝七疝,其证非一,故云诸

灸刺统论怎么用?《圣济总录》 灸刺统论

论曰∶内经谓形乐志苦,病生于血脉,其治宜灸刺,特用针灸之大略,然九针本从南方来,灸本从北方来,谓南北者,盛寒盛暑之域也,人之血气寒则脉凝泣,热则血淖泽,皆为血脉之病,故其治以灸刺为宜,用刺之节,已具在

耳统论怎么用?《圣济总录》 耳统论

论曰肾气通于耳,心寄窍于耳,气窍相通,若窗牖然,音声之来,虽远必闻,若心肾气虚,精神失守,气不宣通,内外窒塞,斯有聋聩之疾,经所谓五脏不知,则九窍不通是也。

鼻统论怎么用?《圣济总录》 鼻统论

论曰肺为五脏华盖,开窍于鼻,肺气和则鼻亦和,肺感风冷,则为清涕,为为息肉,为不闻香臭,肺实热,则为疮为痛,胆移热于脑,则浊涕不已,谓之鼻渊,惟证候不同,故治疗亦异。

瘰统论怎么用?《圣济总录》 瘰统论

论曰∶瘰者,其本多因恚怒气逆忧思恐惧,或饮食有虫鼠余毒,或风热邪气,客于肌肉,随虚处停结,或在颈项,或在胸腋,累累相连是也。详考方论,有风毒瓦斯毒热毒之异,有寒是也。大要,古服五香连

诸瘿统论怎么用?《圣济总录》 诸瘿统论

论曰∶忧恚劳气,郁而不散,若或婴之,此瘿所为作也。亦有因饮沙水,随气入脉,留连颈下而成,又山居多瘿颈,处险而瘿也。其始作,咽喉噎塞,游气往来,渐至停止,其证则有可针