《圣济总录》 辨自缢死解绳法
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篇首语：三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《圣济总录》 辨自缢死解绳法相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《圣济总录》 辨自缢死解绳法
凡自缢，若觉才死，徐徐抱下，其阴阳经络，虽暴壅闭，而脏腑真气，尚或未尽，所以犹可救疗，若见其垂挂，忽遽截断其绳，则不可救，此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通而奔迸，气不能还，即不复得生，又云自缢死，旦至暮虽已冷必可活，暮至旦则难疗。谓其昼则阳盛，其气易通也，夜则阴盛，其气难通也，又云夏则夜短又热，则易活，又云气虽已断而心下微温，一日以上，犹可活也。盖夏时夜短于昼又热，犹应可疗，心下微温者，一日以上犹可活，然皆徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手小挽其发，常弦弦勿纵之，一人以手按据胸上微动之，一人摩捋臂胫屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹，如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之，须以少桂心汤，及粥清，含与之，才令濡喉，渐渐能咽，乃稍止耳，兼令两人各以管吹其两耳，弥好，此最善，无不活者。
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徐徐抱解其绳，不得断之，悬其发令足去地五寸许，塞两鼻孔，以芦管纳其口中至咽，令人嘘之，有顷其腹中砻砻转者，是气通也，其举手捞人，当益坚捉持，更递嘘之，若活了能语，乃可置耳，若不得挂发，可中分发，绕两手
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论曰仲景云凡自缢死，心下微温者，一日犹可活，葛氏云心下尚微温，虽久犹可活，二家所论，必须有暖气，阴阳未尽，根本尚存，则可以救，苟非此，虽死未久，必不活也，大抵自缢以升降出入之气暴绝不通，若解其绳有法者
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论曰刺风者。以气血为风寒所侵。不得宣利。则蕴滞而生热。寒热相搏于皮肤之间。淫跃不能发泄。故遍身如针刺也。其痛甚若刀划者。谓之蛊风。与刺风相似。不可不辨也。治体虚腠开、为风邪所中。遍身淫跃如针刺。天麻散
论曰神农尝百草，一日而七十毒以辨相得相反相恶相畏，至于有毒无毒，各有制治，然药无毒，则疾不瘳。内经所谓知毒药为真者，乃用药之要也。昧者误有服食，当究其毒以制治之。犹巴豆之用黄连，半夏之用生姜是也。解一
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论曰肠风下血者，肠胃有风，气虚挟热。血得热则妄行，渗入肠间，故令下血。昔人谓先血后便为近血。先便后血为远血，远近之别，不可不辨也。治肠风泻血不止，腹内疼痛。阿胶丸方阿胶（炒燥）刺皮（炙焦）当归（焙）地
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
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