妄言妄见怎么用？《产宝》 妄言妄见
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妄言妄见怎么用？《产宝》 妄言妄见
心藏神．肝藏魂．心有血而神存．肝得血而能视．产后气血暴虚．神魂无所根据倚．以致言语无伦．而目多妄见．万弗认为鬼邪．信用符水．往往不救．如块痛未除．先服安神汤．块痛已除．急须服补元汤．以培养气血．自获全效．此一定法也．
[b]生化安神汤[/b]
川芎（二钱） 当归（四钱） 干姜（炙黑五分） 甘草（炙三分） 茯神（二钱） 枣仁（炒一钱） 桃仁（去皮尖研十一粒）
上药加黑枣二枚．用水二盏煎七分热服．
[b]生化补元汤[/b]
川芎（一钱） 当归（三钱） 干姜（炙黑四分） 甘草（炙四分） 人参（二钱） 黄 （生二钱） 于术（生二钱） 茯神（二钱） 枣仁（炒一钱） 橘红（三分） 桃仁（去皮尖研七粒）
上药加莲子十粒．黑枣二枚．用水二盏．煎七分食远热服．
汗多加麻黄根．（麻黄发汗．根止汗．宜用根．）五分．有痰加竹沥一匙．姜汁半匙．大便不通加肉苁蓉二钱．
相关参考
病证名。出朱丹溪《胎产秘书》。多因产后血出过多，心失所养，神无所归；或因产后恶血不去，瘀血随气逆上攻心所致。症见神志恍惚，或妄言妄见。气血虚弱者，兼见头晕心悸、少气懒言，面白无华，自汗乏力等，治宜补气
产后妄言妄见，由气血两虚而神魂无所根据也。夫心藏神主血，而言乃心之神也，心有血而神存，则言不妄发。又肝藏魂藏血而目乃肝之窍也，目得血而能视，则瞳子了然而正，若夫产后血气暴竭，则心神失守，故言语无伦，肝
由气血虚，神魂无依也，治当论块痛有无缓急。若块痛未除，先服生化汤二、三帖，痛止，继服加参生化汤，或补中益气汤，加安神定志丸调服之。若产日久，形气俱不足，即当大补气血，安神定志，服至药力充足，其病自愈。
大黄（四两）酒浸一宿，水三升煎之，分三服，不已再作。癫狂病者，此方主之。多怒为癫，多喜为狂。癫者，精神不守，言语错乱，妄见妄言，登高骂詈是也。狂之始发，少卧少饥，自贤自贵，妄笑妄动，登高而歌，弃衣而走
论曰重阳者狂。谓阳气独盛也。伤寒热毒既盛，内外皆热，则阳气愤嗔而发为狂越，其病使人狂走妄言。或骂詈不避亲疏，或妄见妄闻，甚则至于弃衣而走，登高而歌。或数日不食，逾垣上屋者，盖四肢诸阳之本也，热盛而四肢
[b]帝曰∶愿闻六经脉之厥状、病能也。岐伯曰∶巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为仆；阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言；少阳之厥，则暴聋，颊肿而热，胁痛，不可以运；太阴之厥，则
推拿手法名。即捏法。《灵枢·刺节真邪》：“大热偏身，狂而妄见、妄闻、妄言，视足阳明及大络取之，虚者补之，血而实者泻之，因其偃卧，居其头前，以两手四指挟按颈动脉，久持之，卷而切推，下至缺盆中，而复止如前
《灵枢·大惑论》帝曰∶予尝上清冷之台，中而顾，匍匐而前，则惑。予私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解，独抟独眩，披发长跪，俯而视之，后久而不已也。卒然自上，何气使然？岐伯曰∶五脏六腑之精气皆
一抹微霞照眼明，飞蝇舞蝶趁新睛，何来旗旆开还卷，不尽丝环灭复生，把酒弓蛇先在盏，瞻天萤火乱摇星，妖氛如此因何致，水落风腾火上升。此目亦无外症，然无中生有。如游丝、结发、飞蝇、舞蝶、蛇旗、绦环等物之状，
证名。为患者自觉目视有各种异常所见者。出《灵枢·癫狂》。①指眼外观正常，而自视有各种异常改变者，为多种眼疾常见的自觉症状之一。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此目亦无外症，然无中生有，如游丝、结发、飞蝇