得神怎么用?《中医词典》c~d 得神
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即有神气。神是生命活动现象的总称,是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气盛衰、疾病轻重、预后吉凶的重要内容。例如目光精采,神思不乱,言语清晰,面色润泽,气息平顺,肌肉不消,二便调畅,脉息缓和,谓之得神。表示五脏机能尚好,疾病较易治疗,预后较好。《素问·移精变气论》:“得神者昌。”相关参考
养生名词。泛指炼丹的方法。晋·干宝《搜神记》:“有人入焦山七年,老君与之木钻,使穿一盘石。……积四十年,石穿,遂得神仙丹诀。”特指气功内丹术的习炼方法,也指习炼某些气功功法时默念的口诀。
两眼灵活,明亮有神,面色荣润,表情自然,神志清楚,语言清晰,呼吸调匀,肌肉不削,肢体活动自如,反应灵敏,大小便顺畅,这些情况,称为得神或有神,它表明一个人的正气未伤,脏腑功能良好,即便此时如为病人,预
味咸、甘,气平。有毒。一云属金,有水,阴中阳也。无毒。深泽阴山,处处俱有。得神龟甲版为上,(神龟产水中,底甲当心前一处四方透明,如琥珀色者是也。)分阴阳取用才灵。(头方、壳圆、脚短者为阳龟,形长、头尖
神病辨识最难辨识属神病,常有不得不隐情。真懂编剧假作真,便知主诉莫轻信。患即不言根基处,医岂糊涂阐病因?神病外侯狂躁郁,喜怒忧思悲恐惊。识得神病个中昧,独立画像最贴真。心疗治本法独特,药疗治标缓病情。
经曰∶得神者昌,失神者亡。善乎神之为义,此死生之本,不可不察也。以脉言之,则脉贵有神。《脉法》曰∶脉中有力,即为有神。夫有力者,非强健之谓,谓中和之力也。大抵有力中不失和缓,柔软中不失有力,此方是脉中
黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为楯,何失而死,何得而生?岐伯曰:以母为基,以父为楯;失神者死,得神者生也。黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,
气功学术语。丹田之异名。
指方剂中各个药物的用量相等。