《外台秘要》 求子法及方一十二首
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《外台秘要》 求子法及方一十二首
千金论曰，夫妇人之别有方者以其血气不调，胎妊生产崩伤之异故也，是以妇人之病，比之男子十倍难疗经言妇人者，众阴所集常与湿居，十四岁以上阴气浮溢，百想经心，内伤五脏，外损姿颜。月水去留前后交互，瘀血停凝，中道断绝，其中伤堕，不可具论矣，然五脏虚实交错。恶肉内漏，气脉损竭，或饮食无度，损伤非一，或胎疮未愈，而合阴阳，或行步风来，便利于悬厕之上，风从下入，便成十二痼疾，所以妇人别立方也，若是四时节气为病，虚实冷热为患者，故与丈夫同也，唯怀胎妊孕而挟病者，避其毒药耳，其杂病与丈夫同，则散在诸卷中，可得而知也，然而女人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈恋爱憎嫉妒忧恚，染令其精晓，即于仓猝之秋，何忧畏也，夫四德者，女子立身之枢机，产育者妇人性命之长务，若不通明于此，则何以免其夭横者哉，故傅母之徒，亦不可不学，当宜缮写一本，怀挟随身以防不意也。又论曰，人之性情，皆愿贤己而疾不及人，至于学问，则随情逐物，堕于事业讵肯专一推求至理，莫不虚弃光阴，没齿无益，夫婚姻养育者，人伦之本，王化之基，圣人设教，备论厥旨。后生莫能精晓，临事之日，昏尔若愚，是则徒愿贤己而疾不及人之谬也，斯实不达贤己之又论曰，夫欲求子者，当先知夫妻本命五行相生，及与德合并本命不在子休废死墓中生者，则求子必得，若其本命五行相克，及与刑煞冲破，并在子休废死墓中生者则求子了不可得，慎无措意，纵或得者，于后终亦累人，若其相生并遇福德者，仍须依法如方避诸禁忌，则所凡欲要儿子生吉良者，交会之日，常避丙丁，及弦望朔晦，大风大雨，大雾大寒大暑雷电霹雳，天地昏冥，日月无光，虹霓地动，日月薄蚀，此时受胎，非止百倍损于父母，生子或喑哑聋聩，顽愚癫狂，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁，又避日月火光，星辰之下，神庙佛寺之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩之傍，皆悉不可，夫交会如法，则有福德大智善人，降托胎中，仍令父母性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竞集，若不如法，则有薄福愚痴恶人，来托胎中，则令父母性行凶险，所作不成家道日否，殃咎屡至，虽生成长，家国灭亡，夫祸
相关参考
广济疗小儿霍乱，心腹刺痛，吐痢方。茯芩桔梗人参（各六分）白术（五分）甘草（炙）浓朴（各四分炙）上六味切，以水二升，煮取六合，去滓，温服之。又疗小儿霍乱，呕吐不止方。人参（六分）浓朴（三分炙）陈仓米（三
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千金太上五蛊丸，主百蛊吐血伤中，心腹结气，或坚气塞咽喉，语声不出，短气欲死，饮食不下，吐逆上气，去来无常，状如鬼祟，身体浮肿，心闷烦疼寒战，梦与鬼交，狐狸作魅，雄黄（研）椒目（熬）巴豆（去心皮熬）鬼臼
崔氏论曰∶凡痔病有五，若肛边生肉如鼠乳出孔外，时时脓血出者，名牡痔也，若肛边肿痛若不四广济疗五痔方。生槐煎（五分）皂角（二两炙去皮子）麝香（研）鳗鲡鱼（炙）雄黄（研）莨菪（熬）丁香木香（各二分）上八味
集验疗白秃方。以羊肉如作脯炙令香，及热以拓上，不过三五度即瘥。（千金同）又方：以大豆骷髅骨二味，各烧末等分，以腊月猪脂和如泥涂之，立瘥。千金松沥煎，疗头疮及白秃方。松沥（七合）丹砂（研）雄黄（研取精各
广济疗月蚀疮方。自死青蛙（一枚烧灰）母猪蹄（一枚烧灰）甘草（末）救月杖（烧灰）上四味等分，蜜和涂疮上，日二，瘥止。又方：五月五日干虾蟆（一枚烧灰）石硫黄（一两研）矾石（一两熬令汁尽）上三味为散，以敷疮
短剧疗逆产方。盐涂儿足底，又可急搔爪之，并以盐摩产妇腹上，即愈。（崔氏千金集验同）又方：盐和粉涂儿两足下，即顺矣。（千金崔氏同）又方：又弹丸二枚，捣末三指撮，温酒服。（集验千金崔氏同并出第七卷中）集验
病源夫阴阳不和，则三焦隔绝，三焦隔绝则津液不利，故令气塞不调理也，是以成噎，此由忧恚所致，忧恚则气结，气结则不宣流使噎，噎者噎塞不通也。（出第二十卷中）深师疗噎方羚羊角（屑）前胡甘草（各两）人参橘皮（
病源尸厥者，阴气逆也，此由阳脉猝下坠，阴脉猝上升，阴阳离居，营卫不通，真气厥乱，客邪乘之，其状如死，犹微有息而不常，脉尚动而形无知也，听其耳内，循循有如啸之声，沉正俱张仲景云，尸厥脉动而无气，气闭不通
病源贼风者。谓冬至之日。有疾风从南方来。名曰虚风。此风至能伤害于人。故言贼风也。其伤人也。但痛不可抑按。不得动转。痛处体平无热。伤风冷则骨解深痛。按之乃应骨痛。但觉身体内凛凛冷。欲得热物熨痛处即小宽。