《中医词典》t~w 《太素脉法》
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《中医词典》t~w 《太素脉法》
脉学著作。《读书敏求记》称：“唐末有樵者，于其石宝函中得此书。”《四库全书总目》记载：“《太素脉法》一卷，不着撰人名氏，其书以诊脉辨人贵贱吉凶，……其说荒诞，盖术者所依托。”并认为太素脉“兴于北宋”，故当属北宋以后的作品，已佚。
相关参考
明代医家。字冰鉴，号无为子，抚东（今属江西）人。精研脉学，对太素脉尤感兴趣，能以脉制人之生死、富贵、祸福。着有《图注八十一难经评林捷径统宗》、《图注释义脉诀评林捷径统宗》、《太素张神仙脉诀玄微纲领统宗
脉学著作。二卷。明·张太素撰。撰年不详。此书诊脉，除诊病外，宣扬人之智愚贵贱、寿夭穷通均能从脉象中反映出来，具有明显唯心主义色彩。现有《珍本医书集成》本，前附董志仁《太素脉考》。现存明·清刻本及珍本医
世人有以太素脉，而言人贵贱穷通者，此妄之甚也，予尝考其义矣。夫太者，始也，初也，如太极大乙之太；素者质也，本也，如绘事后素之素。此盖言始初本质之脉也。此果何脉耶？则必指元气而言也。东垣曰∶元气者，胃气
太素这个词是很古老的，《列子·天瑞》：「太初者，气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。」太素脉只不过是诊脉占验的一种手段以太素脉为名而已，与太素这个词意是没有什么关系的。「太极图说」在宋儒的倡导下
诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，智愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而台浓者，为寿之征。其短小而薄弱者，为夭之征。清而有神，为
诊脉以之治病，其血气之盛衰，及风寒暑湿之中人，可验而知也。乃相传有《太素脉》之说，以候人之寿夭穷通，智愚善恶，纤悉皆备。夫脉乃气血之见端，其长而台浓者，为寿之征。其短小而薄弱者，为夭之征。清而有神，为
由于太素脉是扛湖术士占卜之术，所以绝大多数医家对它采取不理采的态度，但又因为它对人的体质性格等都有所论述，在某些方面对诊法亦有值得参考借鉴之处，另外太素脉亦是讲浮沉滑涩等等脉象的，对脉形的描述偶然亦有
明代医生。字大器。介休（今属山西）人。聪敏至孝，母有宿疾，时医无能疗者，乃苦研《内经》、《难经》诸医书三年，自觉脉学未熟识，复远游访师，得高人传授，遂精脉法。治疑难重症，不循常法而巧思治之，辄奏效。曾
明代医生。字大器。介休（今属山西）人。聪敏至孝，母有宿疾，时医无能疗者，乃苦研《内经》、《难经》诸医书三年，自觉脉学未熟识，复远游访师，得高人传授，遂精脉法。治疑难重症，不循常法而巧思治之，辄奏效。曾
外科著作。二卷。元·齐德之撰。撰年未详。卷上为外科医论，共有论疮肿诊候八式法等35篇。其中包括疮肿的辨识、脉法、内服及外治诸法，五发疽、附骨疽、阴疮、时毒、疔疮、瘰疬、痔疮等病的证治；卷下为汤丸膏丹，