《医学纲目》 占六气之胜
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《医学纲目》 占六气之胜
厥阴之胜，大风数举，裸虫不滋。少阴之胜，炎暑至，木乃津，草乃萎。
太阴之胜，雨数至，燥化乃见。
少阳之胜，暴暑消烁，草萎水涸，介虫乃屈。
阳明之胜，大凉肃杀，华英改容，毛虫乃殃。
太阳之胜，凝 且至，非时水冰，羽乃后化。（至真要大论）
相关参考
[i]六气之图（图缺）[/i]子午卯酉年，少阴君火，阳明燥金，司天在泉，宜清之。辰戌丑未年，太阴湿土，太阳寒水，司天在泉，宜温之。寅申巳亥年，少阳相火，厥阴风木，司天在泉，宜凉剂以和之。然又当察病以调
[i]（《素问·六元正纪大论》）[/i]帝曰∶五运之气，亦复岁乎？[i]（复，报复也。此问五运之气，亦如六气之胜复而岁见否。）[/i]岐伯曰∶郁极乃发，待时而作也。[i]（五运被胜太甚，其郁必极，郁极
天有六气，地有五行。六气者，风、火、暑、湿、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏，六气五行，皆备于人身
[i]（《素问·至真要大论》）[/i]帝曰∶六气之复何如？[i]（复者，报复之义。六气盛衰不常，有所胜，则有所复也。愚按∶王氏曰∶凡先有胜，后必复。新校正引《玄珠》正化对化之义云∶正司化令之实，对司化
□运气善太息皆属燥邪伤胆。经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之胜，太息呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥，凄怆数至，胁痛善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰∶人之太息者，何
□运气善太息皆属燥邪伤胆。经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之胜，太息呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥，凄怆数至，胁痛善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰∶人之太息者，何
[b]司天主在上半年[/b][b]在泉主在下半年[/b][b]子午卯酉年少阴君火阳明燥金司天在泉宜清之[/b][b]寅申巳亥年少阳相火厥阴风木司天在泉宜凉以和之[/b][b]辰戌丑未年太阴湿土太阳寒水
□〔丹〕经水或紫或黑论经水者，阴血也。阴必从阳，故其色红，禀火色也。血为气之配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞，气清则清，气浊则浊。往往见有成块者，气之凝也。将行而痛者，气
[i]（《素问·至真要大论》）[/i]黄帝问曰∶五气交合，盈虚更作，余知之矣；六气分治，司天地者，其至何如？[i]（至者，言其当位也。）[/i]岐伯再拜对曰∶明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。[i