肠垢怎么用？《圣济总录》 肠垢
Posted 《圣济总录》
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肠垢怎么用？《圣济总录》 肠垢
论曰内经谓大肠有热便肠垢，巢氏曰，肠垢者，肠间津汁垢腻也，盖传化之腑，热气积而为痢，痢久不已，肠间虚滑，津垢乃出，是邪热气实，真脏气虚，故有此证。治久痢下肠垢，陟厘丸方
陟厘 绿矾 锻石（各三两） 铅丹 赤石脂 白石脂 胡粉（各一两半）
上七味，捣罗为末，入瓶子内，烧一复时，取出研极细，面糊和丸，如梧桐子大，每服二十丸，空心食前粥饮下。
治久痢不瘥成肠垢，乌梅汤方
乌梅（二十枚椎碎）
上一味，以水一升，煎至四合，去滓空心服，未愈，日晚再煎服。
治久痢不瘥，肠垢出，石榴汁方
醋石榴（一枚大者）
上一味，捣研绞取汁，空心服之。
治久患冷痢，及休息痢，脾胃虚极，大肠滑泄，肠垢不绝，麝香丸方
麝香（细研半两） 鹿茸（去毛涂酥炙二两）
上二味，捣罗为末，煮枣肉和丸，如梧桐子大，每服三十丸，粥饮下，不拘时，日三。
治久痢肠滑，下垢不止羸困，莨菪丸方
莨菪子（淘去浮者煮令芽出曝干炒） 干姜（炮锉） 白矾（熬令汁枯各二两）
上三味，捣罗为末，醋煮面糊和丸，如梧桐子大，每服三十丸，粥饮下，不拘时，日三治久痢不瘥、肠垢出。附子丸方
附子（炮裂去皮脐） 赤石脂 桂（去粗皮） 干姜（炮各半两）
上四味，捣罗为末，炼蜜丸如梧桐子大，每服二十丸，米饮下，空心食前日三。
相关参考
证名。大便排出垢腻腐败物质。为大肠湿热之证。见于热泻、热痢等病。《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》：“大肠有寒者，多鹜溏；有热者，便肠垢。”《医学入门》卷五：“肠垢即热泻，鸭溏即寒泻。”《诸病源候论
伤寒下利多般数．要识阴阳勿差误．三阳利时身必热．三阴但温无热俱．合病自利汤．或用黄芩汤可愈．自利不渴属太阴．少阴必渴身虚故．外审证兮内凭脉．内外并观斯两得．脉大由来却是虚．脉滑而数有宿食．协热而利脐下
肠垢者，肠间津汁垢腻也。由热痢蕴积，肠间虚滑，所以因下痢而便肠垢也。
病源肠垢者，肠间津液垢腻也，由热痢蕴积，肠间虚滑，所以因下痢而便肠垢也。（出第十七卷中）肘后疗水下积久不瘥，肠垢已出者方。乌梅（二十枚）上一味，以水二升，煮取一升顿服之。又方：石榴（一枚）上一味合皮捣
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
方书。又名《政和圣济总录》。二百卷。宋徽宗时由朝廷组织人员编纂。成书于1111-1117年（政和年间）。后经金大定年间、元大德年间（名为《大德重校圣济总录》）两次重刊。内容系采辑历代医籍并征集民间验方