髓虚实怎么用？《圣济总录》 髓虚实
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髓虚实怎么用？《圣济总录》 髓虚实
论曰骨髓之病，应肝胆，若其腑脏有病，皆从髓生，热则应脏。寒则应腑，故髓虚者、脑痛不安。身常清栗。髓实者、身体烦躁。勇悍惊热。当随证以治之。治髓虚寒脑痛不安。补髓羌活丸方
羌活（去芦头） 芎 当归（切炒各一两半） 桂（去粗皮一两） 人参（二两） 大枣（三
上一十味，捣罗五味为末，与枣肉麻仁酥髓相和。入银瓷器中，重汤煮之，候稠可丸，即丸如梧桐子大，每服三十丸，空腹温酒下，加至四十丸。
治髓虚寒。地黄煎方
生地黄（五斤洗焙） 补骨脂 人参（各五两）
上三味，捣罗为末，每用酒二升，药末二两，羊髓一具，去筋膜，一处细研，慢火熬稠。
瓷器盛之，每服一小匙，温酒化下，空心日午卧时各一。
治髓虚骨寒。温髓汤方
附子（炮裂去皮脐） 人参 黄 细辛（去苗叶） 桂（去粗皮各一两）
上五味，锉如麻豆，每服三钱匕，水一盏，煎至七分去滓，空心食前温服。
治髓实勇悍，髓热生烦。柴胡汤方
柴胡（去苗） 升麻 黄芩（去黑心） 细辛（去苗叶） 枳实（去瓤麸炒） 栀子仁（各三分）
上九味，粗捣筛，每服五钱匕，水一盏半，煎至一盏，下芒硝半钱，再煎一沸，去滓分二服。早食后日中服。
治髓实气勇悍烦热。枳实汤方
枳实（去瓤麸炒） 柴胡（去苗） 当归（切焙） 芎 甘草（微炙锉各一两）
上五味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎至七分，去滓温服，食后夜卧。
治髓实使人强悍惊热。地骨皮汤方
地骨皮（洗二两） 胡黄连 柴胡（去苗） 当归（切焙） 泽泻 黄芩（去黑心） 甘草（炙
上八味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎至七分，去滓温服，日二夜一。
相关参考
删繁论曰∶髓虚者。脑痛不安。髓实者勇悍。凡髓虚实之应。主于肝胆。若其腑脏有病从髓生热则应藏。寒则应腑。（千金同出第三卷中）千金疗髓虚脑痛不安。胆腑中寒。羌活补髓丸方。羌活芎当归（各三两）桂心（二两）人
论曰肾生骨髓，骨髓者、肾气之余。其气虚、则骨弱酸疼；倦而无力，其气实、则骨热苦烦，津液内燥。当随证以治之。治骨虚酸疼多倦。补骨脂汤方补骨脂（炒）附子（炮裂去皮脐）人参肉苁蓉（酒浸切焙）五味子（去梗各一
论曰∶《内经》谓人有身寒，汤火不能热，浓衣不能温，然不冻栗。是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长，一水不能胜两火。肾者水也，而生于骨，肾不荣则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝，一
其病挛痹，其治宜微针，形乐志苦，病主于脉，治以灸刺，明九针之用，经络补泻之法也。故营卫异刺，以分血气之虚实，井荥异刺，以分五行之子母，募俞异刺，以分背腹之阴阳，春夏异刺，以分人气之浅深，大抵虚补实泻，
论曰内经云百病所生。生于五脏，肺之所主。独主于气，不足有余。盖由虚实。故所病不同，其澄亦异。怒则气逆。甚则呕血及食，故气逆也，喜则气和。营卫通利，故气缓也，悲则心系急，肺布叶举，使上焦不通。营卫不散，
论曰伤寒心腹胀满者，以脏气不调，邪气入乘，正邪相搏，故令人心腹胀闷而满，然脏有虚实，邪有冷热，若吐下以后，病不除，内外有热，心腹胀满而痛者，此为实也。若其人素有冷癖，因病发热，服冷药，及饮水过度，水结
论曰产后气血未至和平，邪气客于风府，循膂而下，与卫气大会，阴阳交争，虚实更作，寒腰胜，治产后寒热疟，往来不歇。犀角饮方犀角屑麦门冬去心焙）升麻（洗焙）知母（切）当归（切焙）甘草（炙）生干地黄上一十味，
论曰风狂之状。始发则少卧不饥。自高自贤。自辩自贵。盖人之营卫周身循环。昼夜不穷。一失其平。则有血并于阴。而气并于阳者。有血并于阳。而气并于阴者。阴阳二气。虚实不调。风邪乘虚而入。并于阳则谓之重阳。故其
论曰风狂之状。始发则少卧不饥。自高自贤。自辩自贵。盖人之营卫周身循环。昼夜不穷。一失其平。则有血并于阴。而气并于阳者。有血并于阳。而气并于阴者。阴阳二气。虚实不调。风邪乘虚而入。并于阳则谓之重阳。故其
论曰寒热往来者，阴阳虚实更胜也。夫阴实生内寒，阳虚生外寒，皆为阴胜阳，阳实生外热，阴虚生内热，皆为阳胜阴，阴阳相胜，故寒热互作而往来。治法宜使阴阳和平，气无相胜，则病可愈。治寒热往来，夜卧盗汗，四肢无