《圣济总录》 诸伤折淋熨贴并膏药

Posted 《圣济总录》

篇首语:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了《圣济总录》 诸伤折淋熨贴并膏药相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

《圣济总录》 诸伤折淋熨贴并膏药

论曰凡伤折有轻重浅深久新之异。治法亦有服食淋熨贴 之殊。当详所损之势而疗之,去毒散滞,生肌长肉,亦各有序,无致差紊。乃明伤折之本末也。
治伤折筋骨,淋渫。桂附散方
桂(去粗皮) 附子(生去皮脐) 白矾 细辛(去苗叶) 白芷(各一两) 五加皮(锉) 桑
上七味,捣筛为散,每剂用三两,入葱连根十茎,以水一斗煎沸,遂旋淋渫、立效。
治伤折瘀血不散。芫花粗散熨方
芫花 原蚕沙(各三两) 生地黄(二斤) 生姜(四两) 蜀椒(去目及闭口) 当归(各一
上一十味,并细锉粗捣,以醋拌炒热,用青布裹熨之,立效。
治伤折疼痛,淋渫。芎 汤方
芎 甘草(炙) 蜀椒(去目及闭口) 当归(切焙) 吴茱萸(浸炒各一两) 桑根白皮(
上九味,粗捣筛,每用药三两,水一斗煎沸,淋渫痛处,立效。
治折伤,接骨。鲮鲤甲贴 膏方
鲮鲤甲(涂醋炙三两) 桂(去粗皮) 当归(切焙各一两) 生地黄汁 面(一匙) 附子(
上七味,除汁外,捣细罗为散,热暖地黄生姜汁,调散五钱匕,令匀,摊于绢上,乘热裹贴损折处,急系缚,每日一换。
治伤折,接骨。木鳖子贴 膏方
木鳖子(去壳二两) 蜀椒(去目及闭口炒出汗) 虎胫骨(酒炙) 龟甲(醋炙各一两) 松
上五味,捣罗为散,用小黄米半升,作稠粥,调药五钱,摊于绢上,封裹损折处,立效治接骨。桂附贴 膏方
桂(去粗皮) 附子(去皮脐生用) 乳香(研) 蜀椒(去目及闭口炒出汗) 白矾(碎) 吴
上八味,捣研六味为散,将姜汁并酒各五合,共煎取七合,入药末调令匀,于油单子上摊贴患处,急裹缚之,其痛立定。
治折伤,接骨贴 。灵龟膏方
龟甲(醋炙五两) 大黄(锉) 木鳖子(去壳各三两) 当归(切焙) 桂(去粗皮各二两)
上五味,捣罗为末,每用时,先将好酒一升,煎去一半,停冷后,入药末一两,以柳木篦不住手搅成膏,以油单子上摊贴伤损处,立效。
治伤折皮肉破冷,久不合,宜用长肉合疮口。乳香膏方
乳香(研) 续断 当归(切焙) 莨菪子 乱发(烧灰) 骐 竭 熏陆香(各二两)桂(
上一十二味,除麻油猪脂铅丹外,并捣罗为末,先煎油并脂等令热,停冷下药末,以柳木篦搅令匀,用慢火更煎半日,后下铅丹,搅令匀,候成膏,瓷合盛。每用故绢摊贴,立效治伤筋骨,肿痛不可忍。摩痛膏方
丁香(别捣为末) 麝香(别研) 羌活(去芦头) 芎 防风(去叉) 细辛(去苗叶) 牛子(去皮脐生用) 栝
上一十二味,除驼脂猪脂丁香麝香外,细锉。以米醋二升拌匀,经三宿,入铛中炒令干。下驼脂及猪脂等。以慢火再煎,候诸药焦黄色,即住火。用绵滤去滓,后下丁香麝香搅匀,内瓷合中盛,旋取摩之。

相关参考

伤折风肿怎么用?《圣济总录》 伤折风肿

论曰凡肢节伤折,皮肉破裂,久而未合,为外风所触,则令肌肉受寒,既不得收敛,又与血气相搏,不得消散,故为风肿,风肿不散,即变脓血败坏之疾。治伤折风肿。荆芥散方荆芥穗当归(切焙)续断芎(锉各一两)上四味,

《圣济总录》 伤折恶血不散

论曰脉者血之腑,血行脉中,贯于肉理,环周一身,因其肌体外固,经隧内通,乃能流注,不失其常。若因伤折,内动经络,血行之道,不得宣通,瘀积不散,则为肿为痛,治宜除去恶瘀,使气血流通,则可以复完也。治伤折恶

伤折统论怎么用?《圣济总录》 伤折统论

论曰诸脉从肉,诸筋从骨,骨三百六十有五,连续缠固,手所以能摄,足所以能步,凡厥运动,罔不顺从。若乃仓猝之际,坠堕倒仆,折伤蹉跌,患生不测,讵可殚举。究图疗治,小则消肿而伸挛,大则接筋而续骨,各有方剂存

《圣济总录》 卷第一百四十三·伤折门

《圣济总录》 卷第一百四十五·伤折门

《圣济总录》 伤折腹中瘀血

论曰伤折腹中瘀血者,因高坠下,倒仆颠扑,气血离经,不得流散,瘀在腹中,速宜下之,迟即日渐瘀滞,使人枯燥,色不润泽,久则变痿瘁血瘕之病。治因坠堕内损,血结不行。蒲黄散方蒲黄当归(切焙)芍药(锉)桂(去粗

《圣济总录》 筋骨伤折疼痛

论曰人之一身,血荣气卫,循环无穷,或筋肉骨节,误致伤折,则血气瘀滞疼痛。仓猝之间,失于调理,所伤不得完,所折不得续,轻者肌肤肿,重者髀臼挫脱。治法宜先整其骨,裨其所折,后施贴封裹之剂。治筋骨损伤疼痛。

《圣济总录》 伤损止痛生肌

论曰凡肢节为物所伤,皮肉破裂,久而疼痛不已,肌肉不生者,以寒冷搏之,荣卫不温,津液不养故也。治伤折气血凝滞,疮口不合,肌肉不生。黄散方黄(锉)赤芍药熟干地黄(切焙)当归(切焙)桂(去粗皮各一两)干姜(

《圣济总录》 《政和圣济总录》序

生者天地之大德,疾者有生之大患,方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初,旁烛妙有。味百药以辨物,审百疾以全生。其制名,其取类,其正君臣,其立佐使,其见于太素玉册之书,雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴

《圣济总录》 《政和圣济总录》序

生者天地之大德,疾者有生之大患,方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初,旁烛妙有。味百药以辨物,审百疾以全生。其制名,其取类,其正君臣,其立佐使,其见于太素玉册之书,雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴