《医学纲目》 占六气之复
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《医学纲目》 占六气之复
厥阴之复，偃木飞沙，裸虫不荣。少阴之复，赤气后化，流水不冰，热气大行，介虫不复。
太阴之复，大雨时行，鳞见于陆。
少阳之复，大热将至，枯燥燔 ，介虫乃耗。
阳明之复，清气大举，森木苍干，毛虫乃厉。
太阳之复，水凝雨冰，羽虫乃死。（至真要大论）
相关参考
[i]（《素问·至真要大论》）[/i]帝曰∶六气之复何如？[i]（复者，报复之义。六气盛衰不常，有所胜，则有所复也。愚按∶王氏曰∶凡先有胜，后必复。新校正引《玄珠》正化对化之义云∶正司化令之实，对司化
[i]六气之图（图缺）[/i]子午卯酉年，少阴君火，阳明燥金，司天在泉，宜清之。辰戌丑未年，太阴湿土，太阳寒水，司天在泉，宜温之。寅申巳亥年，少阳相火，厥阴风木，司天在泉，宜凉剂以和之。然又当察病以调
天有六气，地有五行。六气者，风、火、暑、湿、燥、寒。五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六气乃五行之魂，五行即六气之魄。人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏，六气五行，皆备于人身
皮肤痛属心实。经云∶夏脉者心也，夏脉太过，则病身热肤痛为浸淫。运气皮肤痛皆属火邪伤肺。经云∶少阴在泉，热淫所胜，病寒热皮肤痛。又云∶少阴司天，火淫所胜，热上皮肤痛。又云∶少阴之复，咳，皮肤痛，治以诸寒
[b]司天主在上半年[/b][b]在泉主在下半年[/b][b]子午卯酉年少阴君火阳明燥金司天在泉宜清之[/b][b]寅申巳亥年少阳相火厥阴风木司天在泉宜凉以和之[/b][b]辰戌丑未年太阴湿土太阳寒水
□〔海〕大抵劳者动也，动非一种，有内外血气之异焉。若劳乎气，则无力与精神者，法宜微举之。若劳乎血与筋骨者，以四物之类补之。若劳在脾内，为中州，调中可已。此为有形病也。但见外证，则谓之复病。非为劳也，如
□〔丹〕经水或紫或黑论经水者，阴血也。阴必从阳，故其色红，禀火色也。血为气之配，气热则热，气寒则寒，气升则升，气降则降，气凝则凝，气滞则滞，气清则清，气浊则浊。往往见有成块者，气之凝也。将行而痛者，气
[i]（《素问·至真要大论》）[/i]黄帝问曰∶五气交合，盈虚更作，余知之矣；六气分治，司天地者，其至何如？[i]（至者，言其当位也。）[/i]岐伯再拜对曰∶明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。[i
□〔丹〕痛风论气行脉外，血行脉内，昼行阳二十五度，夜行阴二十五度，此平人之造化也。得寒则行迟而不及，得热则行速而太过。内伤于七情，外伤于六气，则气血之运或迟或速，而疾作矣。彼痛风者，大率因血受热，已自