积聚证治怎么用？《育婴家秘》 积聚证治
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积聚证治怎么用？《育婴家秘》 积聚证治
宿食停伤脾胃中，是名食积法宜攻，必询原物分寒热，莫犯虚虚可立功。
按；东垣云食者有形之物，伤之则宜损其谷。其次莫若消之，不止则攻之。此治初伤乳食之法也。只因不早治之或治之晚，以致陈莝菀聚，乃成[b]积[/b]也。小儿病积者多，其候面黄色白，腹大或紧，食少，或腹作痛，无时发作，发作则数日不止。治其积者，若不问平日所伤之物是寒是热，观儿之形或虚或实，一概用偏寒偏热峻下之剂，而犯虚虚之戒，其害大矣。如曾伤乳热食热者，则为[b]热积[/b]；如伤冷乳冷食者，则为[b]冷积[/b]。伤五谷者，则为[b]食积[/b]。伤五畜之[b]肉者[/b]，则为肉积，热积。伤五果之类者，则为[b]果子积[/b]，[b]生冷积[/b]。伤五菜之类者，则为[b]菜积[/b]。有冷有热。冷积宜丁香脾积丸下之，以原食生冷之物作汤。热积宜丁香槟榔丸下之，以原伤谷肉之物作汤；谓之溯源汤。
凡用攻下取之药，必先补其胃气，如导功散之类，而后下之。所谓补而泻之，勿犯胃气也。
家传[b]丁香脾积丸[/b]：治冷积腹痛，又治伤食积泻，效。
丁香，木香，良姜（清油炒），各一钱。青皮，皂角（烧存性），槟榔，各二钱。三棱、煨，莪术（煨），各三钱。巴豆，四十九粒。去壳、膜，另研如泥。
上前八味细末，入巴豆泥，研令匀，用醋煮面糊丸，麻子大，每五丸，原物汤下。
如取虫，[b]苦楝根皮汤[/b]下。
木香槟榔丸：治热痰腹痛，又治痢疾。
木香，槟榔，青皮，陈皮，枳壳（炒），莪术，黄连，黄柏，各一两。香附，大黄，各三面。黑牵牛（取头末），三两。
上细末，滴水为丸，麻子大，每服十丸，原物汤下。
[b]原物汤[/b]取原日所伤之物，用韭菜捣烂捏成饼子，烧存性，研细煎汤送下，名取积丸。
如素弱者，不可轻下，当以补药去之。用钱氏益黄散，加莪术、木香、黄连（炒），共细末，水煎，神曲糊丸，黍米大，服二三十丸，米汤下。
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①脾脏证治：万达本正文部分脱此标题，今据万达本目录及忠信堂本目录、正文补入。幼科方中脾病多，只因乳食致沉疴，失饥失饱皆成疾，寒热交侵气不和。《内经》曰：脾胃者，仓廪之官，谓为水谷之所聚也。儿之初生，脾
肝为风木主生风，形证昭然在目中，虽然泻之无用补，少阳生气与春同。肝者，足厥阴风木也。木生风，故主风。钱氏云：肝主风，实则目直视、大叫，呵欠、顿闷、项急，虚则咬牙、多欠。气热则外生，气湿则内生，此肝病之
伤食无如损节奇，视其轻重法何为，欲求陈莝谁将去，消导不行攻取之。《内经》曰：饮食自倍，脾胃乃伤。东垣先生解云：饮者，无形之气也；食者，有形之血也。由此推之，乳为血所化，饮之类也。乳食之类，宜有辨矣，幼
心为神舍易生惊，色脉相通恶热侵，实则避嫌惟泻腑，如虚丛脞要安神。《内经》曰：心者，君主之官，神明出焉。儿之初生，知觉未开，见闻易动，故神怯而易生惊也。钱氏云：心主惊，实则叫哭，发热，饮水而搐；虚则困卧
草木逢春变化新，太和元气日熏蒸，细推物理皆如是，莫把芽儿作病名。天地之造化，阳主生长，阴主收敛。故草木之生长于春夏者，阳之舒也。收藏于秋冬者，阴之惨也。幼科书中变者，变生五脏也；蒸者，蒸养六腑也。以变
泄泻先须辨五因，治分三法见于经，养其脾胃尝为本，莫使五虚成慢惊。[b]泄有五者[/b]，谓风、寒、暑、湿、食积也，皆属湿论。故风湿、寒湿、湿热，中湿，此者温之生于外者也。食积，则湿之生于内者也。叔和云
脐在身中号命关，冲任在此养灵根，最宜调护无伤损，才少差池减寿元。脐在两肾之间，谓之命门，乃人之根本也。冲任胃三脉，皆起于脐之下。任脉自中而上，至于人中，与肾脉合；冲脉二道夹任脉而上，散于舌下，与脾脉合
肺为娇脏原主气，寒热蒸侵基气逆，热壅胸高喘不宁，虚羸气短难报息。肺最居上，为脏腑之华盖。口鼻相通，息之出入，气之升降，必由之路，故主气。钱氏云：肺主喘，实则闷乱喘促，有饮水者，有不饮水者，虚则哽气，长
天一真精聚命门，人无天脉水无根，内行骨髓宜坚固，一水难胜二火焚。肾属水，乃天一真精之所生也。人之有肾，犹⑧木之有根。其脉在尺，肾之虚实，以尺脉候之。命门在肾之间，为元气聚会之处，儿之强弱寿夭，尤系于斯
上医色脉尽须明，虚实证治如法行，有一乖违即不中，为儿作祸犯天刑。《内经》曰：能合色脉，可以万全。盖上医之治小儿也，以色合脉。以脉合色，实则泻之，虚则补之，不违其⑤制，万全之道也。且如两腮红者，色实也；