三消怎么用？《医学传灯》 三消
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篇首语：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了三消怎么用？《医学传灯》 三消相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三消怎么用？《医学传灯》 三消
内经曰．二阳结谓之消．东垣曰．二阳者．阳明也．手阳明大肠主津液．若热则目黄口渴．乃津液不足也．足阳明胃主血．若热则消谷善饥．血中伏火．乃血不足也．结谓热结也．虽有三消之分．其原皆本于胃土者．万物所归．无所不有．凡煎炒炙爆．过饮醇酒．助其胃火．耗竭津液．传于气分．则为上消．传于血分．则为下消．若房事撙节．阴气未损者．燥热只在胃经．但见消谷善饥而已．上消其病在肺．舌上赤裂．大渴引饮．此因胃火先传于肺．心复继之．经云．心移热于肺．传为膈消．举其最重者而言．其实先由胃火而起也．中消其病在胃．善食而饥．自汗时出．大便坚硬．小便频数．亦有口干饮水者．较之上消下消为少耳．今医治此．俱有甘露饮子．非不有理．但滋阴养血．落后一层．而清热生津．尤为急着．柴胡芍药汤．良不易也．仲景治伤寒论云．口渴者．风发也．以饮食消息止之．见得口中作渴．不但胃火所使．而肝胆风热亦复乘之．徒求药石．不能速愈．须以饮食之中．甘蔗梨汁．频频食之．庶可免死．此亦治消渴之妙法也．（此言历练有准非虚伪浮夸之谈）下消其病在肾．耳叶焦枯．小便如膏．其中伏有至理．人所不知．盖小便如膏．似属肾虚．凉药治之无益．不知肾消一症．不但胃热下流．而心之阳火．亦因下趋于肾．宜用当归六黄汤．或六味地黄汤．加犀角以治心火．其消乃愈．向使见其遗精．不敢用凉．岂不误乎．总录云．未传能食者必发脑疽背疮．为其邪火太盛也．不能食者．必传中满臌胀．以其治之太过．上热未除．中寒复生也．岐伯曰．脉实病久可治．脉弦小病久不可治．盖洪数之脉．邪火有余．津液犹未枯竭．若脉细无力者．津液既绝．胃气亦亡．故不可治．不得已而药之．宜于柴芍汤中．加入人参．甚则八味地黄丸．或可起死．[b]柴胡芍药汤[/b]
柴胡 黄芩 花粉 甘草 白芍 麦冬 知母 黄连
上消中消．气分病也．不可骤用血药．惟此方最合．每日再用蛤蜊煎汤饮之．大有奇效．中消大便不利．本方去黄连．加大黄以微利之（按阐发三消之蕴明若燃犀）
[b]甘露饮[/b]
天冬 麦冬 生地 熟地 茵陈 枇杷叶 黄芩 苡仁 石斛 甘草 山栀
一方无茵陈山栀．用枳壳．
[b]当归六黄汤[/b]
当归 黄 黄芩 黄连 黄柏 生地 熟地
相关参考
〔三消提纲〕上热伤津口渴饶，腹常饥饿属中焦，再兼饮少溲多病，此证分明是下消。[b]八味丸[/b]（证附）燥热曾伤肝肺经，肾脾二脏湿寒停，治宜泽地兼丹药，附子山萸并桂苓。[b]六味地黄加味汤[/b]（证
[b]论[/b]《内经》曰∶二阳结谓之消。又曰∶瘅成为消中。东垣曰∶二阳者阳明也，手阳明大肠主津液，若消则目黄口干，乃津液不足也。足阳明胃主血，若热则消谷善饥，血中伏火，乃血不足也。结者津液不足，结而
计（四十）能食善饥渴饮。日加瘪瘦。心境愁郁。内火自燃乃消症大病。（郁火）生地知母石膏麦冬生甘草生白芍王（五八）肌肉瘦减。善饥渴饮。此久久烦劳。壮盛不觉。体衰病发。皆内因之症。自心营肺卫之伤。渐损及乎中
书名。一卷。金·刘完素撰。清·周学海注。原无刊本。周学海于1884年刊行《周氏医学丛书》时，根据刘氏后裔所藏钞本收入其中。本书以《内经》有关消渴病的理论为基础，综合宋以前诸医家的有关论述和发明，对于消
书名。一卷。金·刘完素撰。清·周学海注。原无刊本。周学海于1884年刊行《周氏医学丛书》时，根据刘氏后裔所藏钞本收入其中。本书以《内经》有关消渴病的理论为基础，综合宋以前诸医家的有关论述和发明，对于消
“上消”、“中消”、“下消”三种证型的合称。是根据病机、症状和病情发展阶段的不同，对消渴病的三种分型，故名。
[b]经义[/b]二阳结，谓之消。○心移寒于肺，肺消。肺消者，饮一溲二，死不治。○心移热于肺，传为膈消。○瘅成为消中。（《素问》）胃中热，则消谷，令人心悬善饥。（《灵枢》）[b]哲言[/b]消证有三∶
病证名。感受外邪引起的消渴病。见《症因脉治》卷三。有燥火、湿火之分。详见燥火三消、湿火三消、消渴条。