《思考中医》 临证察机
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《思考中医》 临证察机
《皇汉医学》讲的“临证察机，使药要和”，可简称为“察机药和”。察机实际上就是求本，“察机药和”就是治病求本。机是病机，病是疾病，那么机呢？这个问题我们前面已经讨论过，机就是导致事物发生的关键要素。现在政要所在的地方为什么又称机关呢？当地要发展，看什么呢？就看那栋楼！因为它是党政机关所在。所以病机就是导致疾病发生的那个最关键的因素。这与病理变化这个面显然有很大的区别。原子弹的威力大不大？当然很大。可是这个启动按钮没必要搞得那么大，一点就行了。病机实际上就是这么一回事。相关参考
●不同时代经方家经方应用的整体风格，一定是由其所处的特定时空背景决定的。●临证用药是没有固定套路的，需要随「机」应变。●针对病机用药，不仅体现在「临证察机」上，而且可以「治发机先」，这是「对症状体征用
病机的概念出自《素问》的“至真要大论”里。至，是至高无上；真，不是假的；要，重要。最真实不虚的，最重要的论述就在这一篇里。我们从病机放在这一篇，而不放在其他篇，就可以看出它确实是一个关键的因素。“至真
临证何以察机，以上的这些方面非常重要，这些都是经典的教证。其次的一个方面就是“抓主证”，抓主证是刘渡舟教授提出来的。刘老是伤寒界的权威，人称北刘南陈，这个“北刘”就指的刘渡舟，“南陈”则指我的导师陈亦
《回归中医——对中医基础理论的重新认识》（以下简称《回》书）一书考证得出：「证的概念，实际上是根本不存在的。」证与症并无区别。因此，「辨证论治」及其衍生出的「方证相应」都是在强调「症状」，即对症用方，
作为一名曾经崇拜过火神派的中医师，临床用药常常要开附子这味药，谈起附子，就不得不谈一谈它的剂量和毒性。当下火神派、扶阳派主张大剂量运用附子。已故山西著名中医学家张子琳在《张子琳医疗经验选辑》中，介绍其
中医临床每天都在讲「攻邪」、「给邪出路」、「扶正祛邪」等等与邪相关的话语。但对于「邪是什么」这样的小问题，思考的人却不一定很多。有人认为邪就是致病微生物，攻邪就是杀灭细菌、病毒之类，于是出现了大剂量使
日晡所本为阳明的欲解时，可是这里的日晡所发潮热却不仅成了阳明的欲剧时，也成了阳明府实证的重要诊断依据，还成了应用大小承气汤的重要指征。可见这个欲剧时是非常的欲剧时，正是这样一个非常处引发我们思考一些其
前面我们谈过阳明这一经很重要，为什么重要呢？它既是载宝的地方，水谷在这里；也是藏污纳垢的地方，大便也在这里。阳明是精华与污秽同在的地方。鱼龙混杂。有正有邪，正邪同居。从现代的角度看，这个宝秽同处，正邪
AD病也叫阿尔茨海默病，亦即我们现在习称的老年性痴呆，或早老性痴呆。它的英文简称就是AD。AD病为现代社会最常见的老年性中枢神经系统疾病之一，在北美及澳大利亚，65岁以上的患病率为6.6％～15.8％
日晡所本为阳明的欲解时，可是这里的日晡所发潮热却不仅成了阳明的欲剧时，也成了阳明府实证的重要诊断依据，还成了应用大小承气汤的重要指征。可见这个欲剧时是非常的欲剧时，正是这样一个非常处引发我们思考一些其