《中医之钥》 北派经方家与南方温病派如何区别二者呢？
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《中医之钥》 北派经方家与南方温病派如何区别二者呢？
经方与温病、北派经方家与南方温病派对医学的研究角度是完全不相同的，从内经到本草的解读都不一样，如何区别二者呢？很简单，处方中从不见麻黄桂枝石膏附子等药物，且视之如蛇蝎，不但自己绝不使用，还告诉病人不可使用，怪其做用过大，属于峻药，会有许多副作用。说这话的温病派中医占大多数，他们从不去深研内经及神农本草经，对伤寒论及金匮是完全不了解所造成的，因为如果很了解而且能正确的使用麻黄桂枝石膏附子等药物，治病必然得心应手，且效果弘大迅速，如果使用温病条辨中叶天士的处方，不但无效且拖延时日，病情变化很快，反而使得后医更棘手使用的药物增多，经方家强调药简力专，而温病派医师常见一付处方中有少则四，五十味药多则八，九十味药，属于乱枪打鸟型，例如治咳嗽药，他们把所有本草纲目中凡对咳嗽有效的药都放在一付药中，殊不知所有中药都必须依据表里寒热来开处方，而不是乱七八糟加在一起，这就是经方家与温病家不一样的地方。
由于内经诊断法与经方家的神髓早已失传，书中流存下来的只有形式，因此我花了许多时间由临床实际经验中体会出，内经诊断法与经方的使用，效果弘大，完全舍弃温病家提出的南方无伤寒的说法，同时也证明了叶天士犯的错误观念。由于中医学术被南方温病派误导入歧途，导致积重难返，被无知的中国人抱着怀疑的态度任意丢弃，我们如果再不发扬北派经方家学术，终有一日中医会完全没落，有幸的是美国人非常能够接受外来文化的洗礼，使我有机会来完成传统中医的发扬，成者为王，败者为寇，我一定会让世人知道中国五千年的文化，绝对有其独到之处，尤其中医理论早就已经定谳，无须再增减，吾人只要加以研究即可。我个人是恨死了这位人称：天医星的叶天士，由于此人是清朝名医，又利用他的名声自创了温病派，写了温病条辨一书，从此误导了中国人研习中医的领域，许多大陆与台湾的中医师他们的素质非常高，并且才德兼具，但是中医的观念被此人误导，因此妨害到中医药的发展，中国历代都是以经方为主，直到明清之后才出现温病派，我们应该回到过去大家来研究经方，相信集合众人智能之力，必然能让中医弘扬于世界的。
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明清以来，在古代治疗伤寒病的基础上，通过长期的临床实践，对温热病有了比较深刻的认识，在温热病的病因、病理和治疗原则方面，逐步形成一套比较完整的学说。温病学说的形成，对传染病的防治有了进一步的发展。提倡
古代医学流派。自从东汉张仲景着成《伤寒杂病论》以来，后世医家对该书注释、发挥者颇多。使仲景的伤寒论学说得以不断发展。对外感热病尊张仲景伤寒学说的自成一派，后世称之为伤寒派。与明清以来形成之温病学派开展
正统中医学是依据黄帝内经为生理学，诊断学，病理学的主要标准。神农本草经为药物使用标准，难经为针灸使用标准，处方标准是以汉朝名医张仲景的伤寒论及金匮中的处方为主。过去人们称为"伤寒家"或"经方家"此类为
西医是科技而中医才是科学，西医持的是科技证明，中医持的是科学证据，二者完全不同，科技须要日新月异，而科学是永恒不变的定律。五千年来中医的理论早已是定律，不须要去改变。只要遵从它即可发展出新的病理学，诊
自从汉代张仲景着成《伤寒论》以来，后世医家结合自己的经验体会对该书加以批注、发挥者数以百计，对发扬仲景学说起了一定的作用。他们之中虽有各种不同见解的争论，但在继承发扬仲景学说上则是一致的。迨至温病学说
中医界存在着伤寒学派与温病学派之争，由来已久。章氏认为这种派别的本身，就有一定的局限性和片面性。他主张阐扬两家之长，而反对互相排斥。章氏虽服膺曹颖甫先生用经方的经验，但他曾说：“师治病，非仲景方不用，
答：有密切的相关联，为什么呢？我们可以看到街上卖药的药房、诊所、医院比做什么生意的都要多、要大，热闹程度比市场有过之而无不及。西医、药是两面皆光且利的一把刀，一面是“治病恢复健康”，一面是伤人、杀人的
答：要有健康的身体，就必须有正确的医学观念，治疗疾病必须病患与医师互相配合，病患者自己治疗一半，医生治疗一半，病患者没有医疗知识，又不与医生互相配合，则再高明的医师都无法使病患者康复。因疾病的发生与痊
南方人一般都是喝豆浆，直接用黄豆或者黑豆打出来的，而豆汁喝的比较少，那么豆汁和豆浆的区别是什么呢？喝豆浆有啥注意事项呢？下面大家就跟着小编一起来看一看豆汁和豆浆的区别吧！豆汁和豆浆的区别豆浆我们经常喝
宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。