治求其属怎么用？《中医名词词典》 治求其属
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治求其属怎么用？《中医名词词典》 治求其属
《素问．至真要大论》：「求其属也。」这个“属”指证候与治法的联系。辨别病人的一系列症状属于那一个脏的证候，从而确定治法。例如：病人怕冷，手足凉，腰脊酸痛，阳萎早泄，苔淡白，脉沉细。使用一般的温热药没有效果，经周分析，知道这是肾阳虚，应该用温补肾阳的治法。参阅“温肾”条。相关参考
经曰∶有病热者，寒之而热；有病寒者，热之而寒。二者皆在，新病复起，治之奈何？曰∶诸寒之而热者，取之阴；诸热之而寒者，取之阳，所谓求其属也。（王注∶取之阴阳，则壮水之主，益火之原是也；求其属者，则求水火
经曰∶有病热者，寒之而热；有病寒者，热之而寒。二者皆在，新病复起，治之奈何？曰∶诸寒之而热者，取之阴；诸热之而寒者，取之阳，所谓求其属也。（王注∶取之阴阳，则壮水之主，益火之原是也；求其属者，则求水火
家师尝讲《内经》，至治病必求其本之句，余于言下顿悟，乃瞿然而起，喟然而叹曰∶有是哉，轩岐之入人深也。一贯之传，宁必口授者之为有得耶。刍荛之言，敢请尽陈于前席。曰∶夫目本阴阳五行，相生配而神明，少有偏损
将以施其疗疾之法，当以穷其受病之源。盖疾之原不离乎阴阳之二邪也，穷此而疗之，厥疾弗瘳者鲜矣。良工知其然，谓夫风热火之病，所以属乎阳邪之所客，病既本于阳，苟不求其本而治之，则阳邪滋蔓而难制；湿燥寒之病，
将以施其疗疾之法，当以穷其受病之源。盖疾之原不离乎阴阳之二邪也，穷此而疗之，厥疾弗瘳者鲜矣。良工知其然，谓夫风热火之病，所以属乎阳邪之所客，病既本于阳，苟不求其本而治之，则阳邪滋蔓而难制；湿燥寒之病，
[i]（《素问·六节藏象论》）[/i]帝曰∶五运之始，如环无端，其太过不及何如？岐伯曰∶五气更立，各有所盛，盛虚之变，此其常也。[i]（太过不及，即盛虚之变，但五运更立，则变有不同耳。）[/i]帝曰∶
病之有本，犹草之有根也。去叶不去根，草犹在也。治病犹去草。病在脏而治腑，病在表而攻里，非惟戕贼胃气，抑且资助病邪，医云乎哉！族叔祖年七十，禀甚壮，形甚瘦，夏末患泄利，至深秋百方不应。予视之日，病虽久而
夫翕翕然而热者，表热也。有蒸蒸而热者，里热也。其属表者，风寒客于皮肤，邪气怫郁于外，表热而里不热也。其属里者，阳气下陷，入于阴中，里热甚而达表也。其在半表半里者，以表热未罢，邪气传里，里未作实，则表里
气象学名词。即立春日。《素问·六节脏象论》：“求其至也，皆归始春。”王冰注：“谓立春日也。”一说指立春前十五日。张景岳注：“一曰立春前十五日，当大寒节为初气之始。亦是。”
疾病发生、发展、变化的机理和关键所在。《素问·至真要大论》：“愿闻病机何如？”又：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。”张景岳：“机者，要也，变也，病变所由出也。”