《千金翼方》 掌诀法第五
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《千金翼方》 掌诀法第五
天师曰∶若欲修之，先持斋戒，一如正月法，断口味，绝房室，先取龙骨、乌头、附子、犀角各一两，以水三斗，煮取二斗，遍身澡浴，有余者明日更洗手面。讫，以盆盛水烧香，禹步三匝，口衔刀北面长跪，读前启度文，讫，诵所得禁文各三遍，一依正月戒忌，即成神验。天师曰∶得吾法者上士升仙，下士迁官，庶人得之益寿延年。父子兄弟不得相传，传必贤人，非贤勿传，殃及子孙。
又受禁法∶咒曰∶女口噙艾，一日诵七遍，七日止。
凡禁病大例，禁一切病，先须口嚼杨枝，去口中秽气，讫，又嚼盐乃咒唾之。若凡一切口味者，即烧牛烘灰淋取汁饮漱服之，此除腹中诸秽，并作解秽符水法，还得清净。此是掌诀解秽法也。
凡游行人间，有所犯秽者，皆亦如之。
凡欲行禁者，皆须先捻鬼目，若与男禁捻左手目，若与女禁即捻右手目。一云∶男子行禁捻左手目，女人行禁捻右手目，并逐四时王相，正面向月建正心定意闭气，三捻目左营目顺天道，即成禁法用之，神效。左营目者，开左目、闭右目；右营目者。开右目、闭左目。
凡禁讫，须解禁法∶假令禁虎，须存作师，子捻虎目，若欲解之，还存作虎。
一云∶男番捻右手虎目，女番捻左手虎目。若欲禁狗存作虎，捻狗目，若欲解之，还存作狗。以此为例，触类长之，皆须仿此。
大指第一节是生人蛇虎头，若有恶人侵犯己身，骂詈不止者，缓即捻之，急即闭气押之。左营目恶人即怒止也。若不止则押喉向官府门亦如之，一百步外预作之乃入官。官见不 ，欲大指第二节是生人蛇虎喉，若恶人骂詈不止与人争者，闭气捻之，急即押之左营目，令彼吃讷不能言也。
第二指第一节是蛇虎目，治蛇虎疮，闭气捻之，己身及他人同。若见蛇虎便捻之，急即嗔怒而押之。
第二指第二节是鬼目，欲见鬼去鬼击鬼皆捻之，急则闭气押之左营目，九气则鬼神立至矣。呼即去，吸即来，治病捻之。
第二指第三节是生人目，欲藏身翳己与人斗争，及在深山旷野皆须捻之，以伏众人之言，急则闭气押之左营目，人不见己也。
第三指头甲下是蜂蝎及百鸟飞虫之目，若人被蜂蝎蜇捻之。七左营目，五气则解之。若不瘥，押蝎目及人天二道并捻掌心即瘥。
第三指第一节是地狱治鬼目，若欲禁诸神不令来去，闭目向王，闭气五十息捻之，急即左营目押之。
第三指第二节下是天狱目，欲禁鬼、摄鬼、却鬼、杀鬼，皆向王闭气捻之，急则押之左营目。若为鬼魅所着或恶梦魇押之。
第三指第三节是鼠目，一名天地狱，治鬼目。若住鬼、定鬼、住神，皆向王闭气五十息，捻之左营目。
第四指次甲下是蚊子蚤虱之目，欲除之，闭气捻之。
第四指第二节是都监目，一名神都目。都监者，监领一切诸神，都管一切诸鬼。欲召鬼神问其意，向王闭气五十息，捻之左营目，鬼神立至矣。
第四指第三节是禁鬼目，一名蛇胎，欲行考鬼、令鬼、住鬼、问鬼，捻之闭气，若入山泽畏逢蛇蟒，当押蛇胎令不来见人及已逢亦押之，蛇口禁不得开。
第五指头是天心，欲求天神，向王闭气押之，神自来奉赛大佳。
第五指第一节是游师目。
第五指第二节是天师目。
第三节是三师目，此皆是初学符禁法时，向王闭气捻之九十息左营目，启请即有神验。
此皆是初学符禁法时，向王闭气捻之九十息左营目，启请即有神验。
掌中一理是鬼道，欲诛符破圹断鬼魍魉恶气伐神树，皆向月建闭气五十息，押之左营目，神验。
凡欲咒敕符皆须捻断鬼道，使鬼常敬之，掌中一理一名鬼舍，亦名地轴，亦名左都监鬼道目，欲诛符破庙除社公社地，或召诸鬼神，须有请问，及治病并欲解鬼皆押左都监鬼道目，鬼神立至。若田野中浪宿押地轴，令鬼贼及神皆不敢近人。若入神屋止宿恐怕不安，押鬼舍即不魇梦。
掌中一理斜文名食地，食地上一纹名天纹，下一纹名人道。若入山泽畏逢虎野狼，向王闭气押手虎口中即不来。若已逢亦押之，令虎野狼闭口不开。
第四指第一节名左金堂，若远行求财，押之万倍。
第三指第一节名玉堂，欲求官觅职，押之必遂意。
第二指第一节亦名玉堂，欲求官押之。
论曰∶此掌诀直用闭气左营目，捻之无咒文也。禁病则皆须禹步诵禁文捻而用之，急则而押之，缓则捻之。禁男用左手，禁女用右手。禁手之用勿失左右也。
凡禹步法，移步左右，脚前后不同。
凡欲作法，必先取二三光气，又禹步，然后作法验矣。三光者，日月星；禹步者，或三步七步九步，不定。若欲受三光气者，极晴明日向日两脚并立。先所愿事随意多少小咒之，然后取禹步三步也。所欲步时，先举头看日光剩开口吸取日光明，即闭口塞气至三步始得放气也。三步者，从立处两过移两脚始成一步，三步即是六过移脚也。向日光禹步时，左脚先移，右脚后移。若向月、星二光禹步时，并右脚先移，左脚在后也，但步数不同耳。若向星禹步时，须满九步也。九步者，向日中三步，更足六步耳，三三步合九步也，星者，即是北斗七星也。星中最须殷勤，所以须九步也。于日月中或用三步，或所用七步也。咒愿及闭气方法并如日中作也。受三光气时，日必须明亮好晴日也。日是阳，月与星是阴。又，左是阳，右若一气不得度，是以三步作一闭气，则九步即三过闭气也。咒愿亦须三过愿之，又须识北斗下三台星，男识免狱厄，女识免产厄。问曰∶虽云两过移两脚成一步，犹未可好，其状云何？释曰∶先两脚正并立，先举左脚进前往，次举右脚就左脚处正齐并立，此犹未一步，次第二又先举左脚进往，次举右脚就左脚住，方始在一步也。如此六过，双移两脚成三步，此是步法也。
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[i]九证方四首[/i]发汗后，恶寒者，虚故也；不恶寒，但热者，实也，当和其胃气，宜小承气汤。太阳病未解，其脉阴阳俱停，必先振，汗出而解，但阳微者，先汗出而解，阴微者，先下之而解，宜承气汤。（一云大柴
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大椎，在第一椎上陷中。陶道，在大椎下节间。身柱，在第三椎下节间。神道，在第五椎下节间。至阳，在第七椎下节间。筋缩，在第九椎下筋间。脊中，在第十一椎下节间。不灸。悬枢，在第十三椎下节间。命门，在第十四椎
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用针法∶凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。大要徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无。察其后先，若存若立。为虚为实，若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为主。重则为补，
云门，在巨骨下挟气户两旁各二寸陷中动脉，应手举臂取之。中府，在云门下一寸。（又云∶一寸六分。）乳上三肋间动脉，应手陷中。周荣，在中府下一寸六分陷中，仰而取之取之。食窦，在天溪下一寸六分陷中，举臂取之。
大敦，在足大趾端，去爪甲如韭叶及三毛中。行间，在足大趾间动应手陷中。太冲，在足大趾本节后二寸。（或云∶一寸半陷中。）中封，在足内踝前一寸，仰足取之，伸足乃得。蠡沟，在足内踝上五寸，足厥阴络别走少阳。中
《神仙经》曰∶阳道强坚而易歇，阴道微软而久长。圣人闭口，万物可藏。回转清白，改易阴阳。应言不言，神明相传。应语不语，神明相与。故万法闭口，藏身之禁法流行，五脏神明。众人游戏而我独住，众人浩浩而我独静，
[i]法四首[/i]初得一日二日，但灸心下三处∶第一去心下一寸。各巨阙。第二去心下二寸，名上管。第三去心下三寸，名胃管，各灸五十壮。然或人形小大不同，恐寸数有异，可以绳度之。随其长短寸数最佳。取绳从心
正月一日、日未出、寅时，三月三日寅时，五月五日午时，七月七日丑时，九月九日寅时（一云丑时）。正月受一年用，三月受一春用，五月受一夏用，七月受一秋用，九月受一冬用。上年年常依此日受之法，不得饮酒食肉五辛