迎而夺之怎么用？《中医词典》x~y 迎而夺之
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迎而夺之怎么用？《中医词典》x~y 迎而夺之
刺法用语。与“随而济之”相对，为迎随泻法的原则。指泻法要逆着经气，以损夺其有余。《难经·七十九难》：“经言迎而夺之，安得无虚”；《灵枢·九针十二原》作“逆而夺之，恶得无虚”，义同。意指逆其经气而刺。《灵枢·小针解》：“迎而夺之者，写也。”参见随风济之条。
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能知迎随。可令调之。调气之方。必别阴阳。阴阳者。知荣卫之流行逆顺。经脉往来终始。凡用针。顺经而刺之。为之补。迎经而夺之。为之泻。故迎而夺之。安得无虚。随而取之。安得无实。此谓迎随补泻之法。
疹属君火，气本少阴，传于其子兮，故为脾胃之证，乘于其妻兮，现乎皮毛之分，亦胎毒之所发，因疫疠而后成。咳嗽喷嚏兮，辛金炼于丁火，顿闷泣出兮，君主御乎将军。（将军，肝也。）迎而夺之兮，其锋易挫，随而击之兮
立斋曰∶针灸之法，有太乙人神，周身血忌，逐年FS神，逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论。犯者，其病难瘳，理固然也。但疮疡气血已伤，肌肉已坏，急宜迎而夺之，顺而取之，非平人针灸之比，何忌之有。《外科精义》云
疹属君火，气本少阴传于其子兮，故为胃脾之证，乘于其妻兮，现乎皮毛之分，亦胎毒之所发，因疫疠而后成咳嗽喷嚏兮，辛金炼于丁火，顿闷泪出兮，君主御乎将军，迎而夺之兮其锋易挫，随而坚之兮，其锐难胜。如折勾萌兮
张涣曰．吐乳泻黄．是伤热乳．吐乳泻青．是伤冷乳．皆当下之．此迎而夺之之法也．不若伤热者．用五苓散以导其逆．伤冷者．用理中汤以温其中．自然平复也．脾经积滞未除．再为饮食所伤．不吐则泻．不泻则吐．宜以三棱
天地之间，毋论胎卵湿化。凡有生之物，莫不假诸阳气以为生发之根，及其终也。必阳气去而生气始绝，明乎此，则救生者当知其所重矣。故圣人当药制方。总为保全此气，即因客邪为害，爰立治标之方，所谓迎而夺之，诚恐久
子午流注针法内容之一。指十二经配合十二地支，又称纳子法。因地支以子为首，故名。《难经·七十二难》丁德用注：“其经络有二十四，日有二十四时，皆相合。此凡气始至而用针取之，名曰迎而夺之，其气流注终而内（纳
《灵枢·寒热病篇》说：“刺虚者，刺其去也，刺实者，刺其来也”。本经补母泻子取穴就是根据这一原则在病经经气流注时辰内、经气方盛之时，根据“实则泻其子”的原则取本经子穴迎而夺之为泻；在病经经气流注时辰刚过
证名。紫黑色血块。《灵枢·五禁》：“淫而夺形，身热，色夭然白，乃后下血衃，血衃笃重，是谓四逆也。”王冰注：“衃血，谓败恶凝聚之血，色赤黑也。”《灵枢·杂病》：“衃不止，衃血流，取足太阳。”
治疗学术语，指一种治则。邪气亢盛者，应攻劫其邪。《素问·至真要大论》：“微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属。”