除中怎么用？《医学纲目》 除中
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除中怎么用？《医学纲目》 除中
伤寒脉迟六七日，而反与黄芩汤彻其热，脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。眼睛不慧，语言不出，而谷食反多者，此为除中，口虽欲言，舌不能语。凡手足厥冷而利，不当食而食者，恐为除中，试与索饼食之，发热者除中，不发热者非也。（论是厥门。）相关参考
古病名。语出《伤寒论》。“除”，消除之意，“中”，指中焦脾胃之气。疾病到了严重阶段，本来不能饮食，但突然反而暴食，这是中焦脾胃之气将绝的反常现象，称为“除中。
厥而下利当不食．反能食者号除中．此为胃气无余候．纵有良师莫奏功．
厥而下利当不食．反能食者号除中．此为胃气无余候．纵有良师莫奏功．
除中者，脏寒应不能食，今反能食者是也。其证有二，悉属厥阴，一由误服黄芩汤而致者，必死；一则厥热相应，胃气在者必愈。恐暴热来出而复去者死，其热续在者生。（《伤寒类证》）
病名。胃气败绝，本当不能食，而反能食之证。多因病情进展或误治所致。《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“伤寒始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中。”“伤寒脉迟，六七日，而反与黄
病名。胃气败绝，本当不能食，而反能食之证。多因病情进展或误治所致。《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“伤寒始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中。”“伤寒脉迟，六七日，而反与黄
□〔丹〕肺受风寒久嗽，非此不能除。南星、款花、鹅管石、佛耳草、雄黄为末，拌艾。以姜一浓片留舌上，次用艾上烧之，须令烟入喉中。一方无佛耳草，有郁金。又方。鹅管石、雄黄各一分半，另为末，款花、沸耳草各一分
一男子五十余岁，病伤寒咳嗽，喉中声如鼾，与独参汤一服而鼾声除，至二三帖咳嗽亦渐退，凡服二三斤病始全愈。□〔梅〕治久患呷咳嗽，喉中作声不得眠，取白前捣为末，温酒调二钱匕。（《衍义》云∶白前保定肺气。）□
病患身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。（《活人》云∶先以桂枝汤治寒，次以小柴胡加桂以温其表。）身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。（《活人》云∶先与白虎汤加人参除热，次以桂枝麻黄各半
【气味】（缺）【主治】风疾．治风湿流注．历节鹤膝．麻痹瘙痒．损伤疮肿．入酒药中用．