呕吐怎么用？《古今医彻》 呕吐
Posted 《古今医彻》
篇首语：逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了呕吐怎么用？《古今医彻》 呕吐相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
呕吐怎么用？《古今医彻》 呕吐
凡病皆有虚实寒热．而呕吐为尤甚．良由治之者．喜温暖而利攻伐．热者热之无遗．火症临之愈剧．攻者攻之殆尽．胃气因而转伤．于是有呕之不止．而吐之勿绝．其不至危殆者几希．盖缘寒与实易辨．而虚与热易淆也．寒与实者．或内伤生冷．或客寒犯胃．或醉饱无度．或饮食失节．脉必沉紧弦滑．而中焦胀满不安．不有以温之．则寒不除．不有以攻之．则滞不化．宜乎藿香平胃之属．奏绩易易也．若夫寒郁为热．经曰诸逆冲上．皆属于火．诸呕吐酸．皆属于热．人咸知之．唯是不察其因．而漫以止吐药投之．往往喜用香燥．殊不知呕属少阳．木中有火．火性炎上．肋之弥炽．甚至呕绿水或如菜叶者．则胆中之汁也．使不急与栀连降之．则呕逆何时而止耶．每见惊伤胆者．其病善呕．先哲立温胆汤．独入竹茹．降气降火．意可识矣．况乎胃属土．畏木者也．木邪凌土．胃气必伤．水谷不纳．胃中之津液．竭尽无余．而下焦之气．逆而上攻．比比胸膈痞塞．有似乎实．医者从而伐之．则一线之气立断矣．故凡遇久吐伤胃．则必于清火中加人参以扶胃气．然后徐进米饮．方能纳也．尝见古人治虚寒吐逆．用热药恐其捍格．反入黄连童便为向导．下安阴分．矧在热症．而反以火济火乎．虽其间声物俱出谓之吐．有声无物谓之呕．声浊恶而长谓之哕．或七情之拂郁．或六气之交乘．或水土之不和．或关格之不利．种种悬殊．疗非一致．然苟能于虚实寒热体勘精切．亦可无遗蕴矣．[b]【治验】[/b]
一女子积劳后．忽发寒热．呕吐不止．三日夜罔间．凡用藿香二陈伏龙肝之类．皆不效．呕至如菜叶青汁．形神俱疲．余急进山栀人参神曲茯苓
一剂．其呕渐止．后以人参调理而痊．
一女子因惊后．胃脘作疼．呕逆不止．亦越三日矣．胸中时叫饥．但不能纳谷味耳．且神昏谵妄．面见 疹．及余按其脉则弦．而重取则空．弦者．惊伤胆之脉也．空者．胃气虚之诊也． 疹者．火炎上之象也．余以远志茯神枣仁安神养胃．木香陈皮止痛平气．山栀童便降火．稍入柴胡引经．倍用钩藤止惊．一剂呕止 退．神安思食．再剂而愈．
[b]二陈汤[/b]
半夏 茯苓 广皮（各一钱） 甘草（三分）
姜三片．水煎．如脉数烦热呕酸．加黄芩山栀钩藤．甚则入黄连．如停滞．加浓朴莱菔子枳实．如畏寒．加藿香木香．如因惊．加竹茹．如中气虚．加人参石斛．虚寒入炮姜熟附．
相关参考
虞天民治一妇．年三十．产后因食伤．致胃虚不纳谷．四十余日矣．闻谷气则恶心而呕闻药气亦呕．虞用顺流水二盏煎沸．泡伏龙肝．研细搅浑放澄清．取一盏．入参、苓、白术各一钱．甘草二分．陈皮、藿香、砂仁各五分．炒
夫呕吐之证，由脾胃有邪冷，谷气不理所为也。胃气水谷之海，其气不调而有风冷乘之，冷搏于胃，胃气逆则令呕吐也。按《良方》呕吐之疾，非特脾胃虚冷而呕吐也，亦有胃热而呕者，亦有胃中冷、胃口热而吐者，亦有痰盛而
呕者，有声也。吐者，吐出乳食也。凡小儿乳哺不宜过饱，若满则溢，故令呕吐。乳母无知，但欲速得儿长，更无时度，或儿睡着而强乳，自此受病之源，渐至日深，遂成呕吐。甚者，宜渐断乳。先令乳母服调气之剂，儿服消食
怀子抱奇氏．少治儒术．壮岁弃去．HT家学济世几三十年．功大溥．顷之又HT为施诸利济．不若垂之于言．功益大溥．爰着伤寒医彻一书．勒成一家言．自余杂症次举．遂贻顾子使讨论之．愿子乃言曰．嗟夫．古之君子．皆
经云．东方实．西方虚．泻南方．补北方．此言治法也．而余取以治瘰．尤不易之法也．东方者．木也．足厥阴肝足少阳胆属之．阴不足．则阳有余．肝胆主节．筋无血养．则火自甚而金不能平．木反侮之．于是喉之两傍．厥阴
阴阳之用．互合成体．有如阳窍七．奇数也．而五脏开之．则主受．阴窍二．偶数也．而六腑输之．则主化．然阳窍中．心肺为阴中之阳．则口鼻之气．升降往来．无形而之有形矣．肾肝为阴中之阴．则耳目之窍．虚实交参．有
疟之为言虐也．有如凌虐者然．故云疟也．当其寒．则战栗鼓颔．汤火不能温．及其热．则烦冤少气．冰水不能寒．此无他．阴阳相并．邪正交争也．并之阴则寒．并之阳则热．正虚则怯．邪盛则肆．一身之内．有不听令而任其
咳嗽．微疾也．连绵不已．则又痼疾也．夫岂容渺视哉．然咳则有声无痰．虚怯者恒见之．或时咳一声．或连咳二三声．日以为常．初不经意．而羸已成矣．盖肺出气．肾纳气．升降往来．舒徐不迫．惟纵欲以竭之．以耗散之．
古人啬气．如持至宝．何若是之甚哉．孟子曰．我善养吾浩然之气．夫是气也．善养之则塞天地．配道义．不善养之．则自馁而已矣．素问云．一息不运．则机缄穷．一毫不续．则穹坏判．浮屠之言曰．一气不至．何处安身立命