薄厥怎么用？《圣济总录》 薄厥
Posted 《圣济总录》
篇首语：只给君子看门，不给小人当家。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了薄厥怎么用？《圣济总录》 薄厥相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
薄厥怎么用？《圣济总录》 薄厥
论曰内经谓阳气者大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥，夫苍天之气清净，则志意治。顺之则阳气固，若乃物或触之，怒而气上，则形气不属，血与之俱，故其证胸中菀结，与气薄而厥逆也。治暴怒气逆，胸中不便，甚则呕血。赤茯苓汤方
赤茯苓（去黑皮） 人参（各二两） 桔梗（去芦头炒） 陈橘皮（汤浸去白焙各一两）麦门冬（去心焙） 芍药 槟榔（各半两）
上七味。粗捣筛，每服五钱匕，水一盏半，入生姜三片，煎至八分，去滓温服，不拘时候。
治恚怒气逆，上而不下，则伤肝，血菀胸中，使人薄厥，甚则呕血烦闷者。黄 汤方
黄 （二两锉） 茯神（去木） 麦门冬（去心焙） 桂（去粗皮） 陈橘皮（汤浸去白焙） 当归（切焙） 天门冬（去心焙） 五味子 生干地黄（焙） 甘草（炙锉各一两）
上一十味。粗捣筛，每服五钱匕，水一盏半，入生姜三片，大枣二枚劈破，同煎至八分，去滓温服，空心顿服。
治恚怒伤肝，胸中菀结，或至呕血者，盖气血相薄而厥逆，宜服大枣汤方
大枣（五十枚去核焙别捣） 生干地黄（半斤切焙） 阿胶（炙令燥） 甘草（炙锉各三两）
上四味。除大枣外，粗捣筛，再作一处捣匀，每服五钱匕，水一盏半，煎至八分，去滓温服，日二夜一，不计时。
相关参考
病证名。厥证之一。指厥由大怒而致者。《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”《普济方·薄厥》：“黄芪汤。治恚怒气逆，上而不下则伤肝，血菀胸中，使人薄厥，甚则呕血、烦闷者。
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。（《素问》）阳气宜于冲和，不宜大怒。怒为肝志，肝者，藏血之脏，故怒则气逆于肝，迫血上行，而菀积于胸中矣。搏，雷风相搏之搏，邪正摩荡之名；厥，亦气逆也。（吴鹤
《素问．生气通天论》：「阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。」是指由于精神刺激，可使阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症。
有不从劳嗽，而吐血先之者，心火、肝木之为病主也。然又有煎厥、薄厥之分。煎厥者，从为火，火热为风，风火相薄，厥逆上冲，血遂菀乱涌出，其势较急。煎厥单动于心火，不得风助，故无势而缓。薄厥兼动于肝火，火得风
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
方书。又名《政和圣济总录》。二百卷。宋徽宗时由朝廷组织人员编纂。成书于1111-1117年（政和年间）。后经金大定年间、元大德年间（名为《大德重校圣济总录》）两次重刊。内容系采辑历代医籍并征集民间验方