表症论怎么用?《古今医彻》 表症论
Posted 《古今医彻》
篇首语:成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了表症论怎么用?《古今医彻》 表症论相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
表症论怎么用?《古今医彻》 表症论
伤寒之用表药.固其常也.而余独鳃鳃慎之.何欤.盖药性有刚柔.人质有浓薄.喜用之则昌.不喜用之则危.匪细故也.即以麻黄论.味轻而浮.长于驱寒者也.而失之太热.羌活独活.利关节为最胜也.而失之过燥.如太阴之苍术.阳明之白芷.厥阴之川芎吴茱萸.少阴之细辛.太阳之 本.气味辛烈.亦复如是.故仲景立麻黄汤.润以杏仁.和以甘草.果足敌麻黄桂枝之辛热乎.易老九味羌活汤.汇诸燥味.以黄芩生地监之.寡不胜众.又岂制方之善者乎.余独不然.漫立一方以平易易之.紫苏味之辛温者也.足以去寒.防风荆芥.味之辛散者也.足以去风.柴胡性升.能除表热.葛根性润.长于解肌.广皮辛苦.能散能降.甘桔味甘.合以生姜.辛甘发散.如是而寒有不除.风有不解者乎.如是而有耗其津液.损其真阴.亡其元阳者乎.若果脉紧无汗.则加麻黄羌活.脉细湿胜.则用苍术独活.如吴茱细辛白芷本之属.倘或对症.暂投则可.否则感冒轻者.禀质薄者.及病后.劳后.产后.酒色后.即恶寒发热.岂可一概不审.而漫执古方以恣浪投者邪.即予所定之方.亦未必中肯綮也.[b]紫苏饮[/b]
紫苏(一钱五分) 防风 荆芥 柴胡 葛根 广皮 桔梗(各一钱) 甘草(炙三分) 山楂(一钱五分)
加生姜三片水煎.头痛.加川芎五分.夹食.加浓朴一钱姜制.枳壳一钱麸炒.如咳嗽.去柴胡.加前胡一钱.按此方虽平易.虚者犹不能当.慎勿泛用多用.得汗即止.
相关参考
张子和曰.十二经与奇经七脉.皆上下周流.惟带脉起少腹之侧.季胁之下.环身一周.络腰而过.如束带之状.而冲任二脉.循腹胁.夹脐旁.传流于气冲.属于带脉.络于督脉.冲任督三脉同.起而异行.一源而三歧.皆络
夫汗之不解者.谓汗出不彻也.汗出不彻.则脉紧恶寒而表症仍在.尤宜汗之者也.然有汗愈出而愈不解者.如汗出而肢冷.阳气衰也.汗出而脉躁.阴气竭也.汗出而烦满.胃液干也.所谓汗所当汗而不解者.失之不及者少.
秦子曰∶痿与挛,受病相同,症形有异。挛者,拘急不能屈伸,《内经》所谓短为拘也。痿者,痿弱纵缓而不能起立,《内经》所谓弛长为痿也。若时伸时纵,则曰螈,强直反张,则曰痉,皆与痿挛各自一门者也。
秦子曰∶痰之为病,变化百出,皆内因七情,外感六气,中宫失清化之令,熏蒸结聚而成,须分所兼之邪治之。有风痰、湿痰、燥痰、郁痰、食积五条。夫湿痰、燥痰,有外感,有内伤;郁痰、食痰,有内伤,无外感。饮主乎水
秦子曰∶浓浊者为痰,清稀者为饮;痰属火化,饮属水湿,《金匮》论之甚详,分立痰饮、悬饮、溢饮、支饮。四者条目外,又有留饮、伏饮二者。今余先将仲景所立六者,详别明之。至燥痰、火痰、风痰等,另立痰症内。
产后淋症,此亦血去阴虚生内热也。盖肾为至阴,主行水道,去血过多,正阴亏损,故生内热,小便成淋而涩痛。是以热客于脬,虚则频数,热则涩痛也。气血兼热,血入胞中,则血随小便而为血淋。但小便淋闭却与不通当分别
痫之举发,症类争惊,眼白上窜,痰涎壅盛,痰吼如锯,身体僵仆,目不知人,发有轻重,症归于一。其病总归风、热、痰、火四证。而发有时度,远则一年、半载一发,近一二月一发,或有一月而发数次者。发则昏晕,自不知
症属胃,俗云心,非也。其状似饥非饥,似痛非痛,脘中懊不安,或兼嗳气痞闷,渐至吞酸停饮,胸前隐痛。丹溪谓皆痰火为患,或食郁有热。华岫云谓脾属阴主血,胃属阳主气;胃易燥,全赖脾阴以和之;脾易湿,必赖胃阳以
凡治适病者易,治矢病者难。今工者尽难,盖知虚实之变幻,寒热假真之不齐也。庸者反易,盖不知虚虚实实之利害,阴阳造化之深微,常多一时之偶中也。况千端万绪,宁能悉诸简编,即载藉极博,尤必赖乎灵敏,丹溪曰∶医
(春温风温湿温冬温温毒附)温为春气,其病温者,因时令温暖,腠理开泄,或引动伏邪,或乍感异气,当春而发,为春温。其因冬月伤寒,至春变为温病者,伏邪所发,非寒毒藏于肌肤,亦非伤寒过经不解之谓。王叔和、云岐