发狂谵语怎么用?《古今医彻》 发狂谵语
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发狂谵语怎么用?《古今医彻》 发狂谵语
狂者.阳明邪热所发.有实无虚也.谵语.则虚实参半焉.郑声.则虚多而实少矣.何以言之.阳明多气多血.邪又乘焉.则亢阳无制上乱神明.躁扰狂越.不可名状.故为大实大热也.圣惠方.用大黄五两.醋炒微赤为散.以腊雪水五升煎如膏.每服五匙.冷水下.盖取其骏快之性.定 乱以致太平.非此不能.谵语者.亦属胃邪所致.然有热入血室.或蓄血停痰.郁结惊恐.种种不一.则虚实参之.郑声者.止将一事一物.重复谆谆.乃因心有所寄.情有所偏.兼以火邪.则虚多而实少矣.昔撄宁生治一人发狂.视人为鬼其脉累累如薏苡子.且喘且抟.曰此得之阳明胃实.以三化汤三四下之愈.此阳明发狂也.治一女患心疾.狂歌痛哭.裸裎詈骂.问之则瞪视默默.脉沉坚而结.曰得之忧愤沉郁.食与痰交积胸中.涌之皆积痰裹血.复与火剂清上膈.此兼郁痰而狂也.橘泉翁治吴检讨子.年十八.眩晕狂乱.医以为中寒.已而四肢厥逆.欲自投火中.有欲用乌附回阳者.翁曰.此心脾火盛.阳明内实.非热药可疗.以泻火解毒三剂得减.此兼火而狂也.汪石山治一妇.三十余.忽病狂言.披发裸形.不知羞恶.其脉浮缓而濡.曰此必忍饥或劳倦伤胃而然耳.经曰.二阳之病发心脾.二阳者胃与大肠也.忍饥过劳.胃伤而火动矣.延及心脾.则心所藏之神.脾所藏之意.皆为扰乱.失所根据归.安得不狂.此阳明虚也.法当补之.遂用独参汤加竹沥饮之痊.此因内伤而狂也.壶仙翁治发狂谵语.歌笑不伦.手足厥逆.身冷而掌有汗.两手脉沉滑有力.曰阳胜拒阴.火极而伏.反兼胜已之化.亢则害.承乃制也.热胜血菀.故发狂谵语.火性炎上故歌笑不伦.阳极则反.故身冷厥逆.泄其血则火除.抑其阳则神宁.乃用桃仁承气汤下血数升.益以黄连竹沥石膏之剂.大汗而解.此兼血而狂也.要知狂为危候.医者到此.未便措手.辄曰下之.岂知有如是变幻.吾故表而出之.丹溪治一少年.秋初热病.口渴而妄语.两颧火赤.医作大热治.翁诊之.脉弱而迟.告曰此作劳后病温.惟当服补剂自已.今六脉时见搏手.必凉药所致.竟以附子汤啜之.应手而瘥.又治宪幕傅氏子.病妄语.时若有所见.翁切其脉.告曰.此病痰也.然脉虚弦而沉数.盖得之当暑饮醉.又大惊.傅曰.然.尝夏因劳而甚渴.恣饮梅水一二升.又连得惊数次.遂病.翁以治痰补虚之剂处之.浃旬愈.此二症又谵妄之异者.并载附焉.[b]二化汤[/b]
浓朴(姜汁炒) 大黄 枳实(麸炒) 羌活(各三钱)
水煎服.
[b]独参汤[/b]
人参(不拘多少分两随症)
拍破水煎服.
[b]桃仁承气汤[/b]
桃仁 肉桂 甘草(各一钱) 大黄(二钱半) 芒硝(一钱半)
水煎服.
相关参考
病证名。见顾膺陀《妇科集·调经类》。即经来狂言谵语。详该条。
实脉大而长.浮沉皆者力.风热蕴蓄深.谵语发狂疾.(邪气盛则实.浮有力.表实也.沉有力.理实也.所以然者.由风邪深入.郁而发热.热甚.则丧其神守.故谵语、更甚、则发狂.所谓重肠者,狂也.左手脉实者,宜发
谵语发狂,三一承气汤(十三)合解毒汤(二十一)下之。若伤寒,过经谵语,已有热也,当以汤下之;若小便利,大盒饭硬,而下利、脉和者,医以丸药下之,非其治也,若自利者,脉当厥,今反和,此为内实,调胃承气汤(
谵语发狂,啼叫多时,治宜发汗兼通大小便,《经》云∶心烦乱用凉膈散,快胸又疏表,透毒凉解清火以去其根。又云∶肾燥故心躁,火屈于水而出也。《经》云∶肾枯燥急食辛以润之。又肺主烦,肾主燥,有痰,有火,有毒,
病证名。见《竹林女科证治》。又名经来发狂。多因行经期间为七情所伤,肝气逆乱,血随气逆,上攻于心,扰乱心神所致。症见神志紊乱,妄有所见,狂言谵语,甚至不省人事。治宜舒肝宁心,方用麝香散(麝香、朱砂、甘草
〔辛甘淡大寒,入肺、胃二经,捣碎。〕主口干舌焦渴饮,〔伤寒温热时疫诸病,多兼阳明,故一见烦渴欲饮者,便可用之。〕除神昏语乱发狂。〔胃热冲心,则神昏谵语、甚则发狂。甘寒清解阳明之邪热,则上症自退。〕气喘
伤寒热症烦躁口干.耳聋目昏.唇焦舌赤.甚则发斑发黄.谵语狂妄.皆火为之芩连栀柏大黄之属.非正治之药乎.然而未可以骤也.如太阳表未解而脉浮数.火郁则宜发之也.少阳寒热呕而口苦.木郁则宜达之也.阳明胃实而
伤寒传里.发热口干.胸满.烦躁.甚则谵语揭衣.皆里实也.攻之无疑.又何慎焉.不知攻里之法.宜缓不宜速.宜平不宜峻.宜专不宜杂.宜升不宜降.宜润不宜燥.何以言之.饮食入胃.消之者脾.腐之者中焦易易者.唯
在腑不寒专发热.咽干作呕心烦渴.发狂谵语大肠坚.大小三承汤可啜.按不恶寒者,邪不在表也.咽干烦渴,并作呕者.皆胃热甚也.胃火上冲.故心神失守.谵语狂言.大便坚燥.皆里症也.急宜下之.陶节曰.伤寒邪热传
病证名。指热邪聚结而出现的病变。如热结于胃肠,则出现腹满实痛、大便燥结、甚则潮热谵语、舌红苔黄、脉沉实等症。若邪热搏结于血分,则出现蓄血证,症见少腹急结或硬满、谵语或发狂、善忘、便溏黑等。《温病条辨》