咳嗽怎么用？《古今医彻》 咳嗽
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篇首语：拳不离手，曲不离口。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了咳嗽怎么用？《古今医彻》 咳嗽相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
咳嗽怎么用？《古今医彻》 咳嗽
咳嗽．微疾也．连绵不已．则又痼疾也．夫岂容渺视哉．然咳则有声无痰．虚怯者恒见之．或时咳一声．或连咳二三声．日以为常．初不经意．而 羸已成矣．盖肺出气．肾纳气．升降往来．舒徐不迫．惟纵欲以竭之．以耗散之．而真气馁．于是假咳而上达．岂可久之道哉．嗽则有声有痰．其因多端．外则六淫．内则七情．咸足以致之．经谓五脏六腑．皆令人咳．非独肺也．而肺为之总司．然六淫之中．风寒尤易犯．以肺主皮毛．而开窍于鼻．形寒饮冷则伤之．留而不去．为寒为热．变迁不一．须审其风则解之．寒则散之．中病即止．若过于解散．则腠理疏而邪复袭．愈袭愈解．愈解愈袭．脾肺虚而元气惫．反变成他症而难疗矣．况乎暑湿七情等因．又当随感而施治者哉．窃思痰者．身之液也．外充皮肤．内滋脏腑．气为之化．血为之辅．相为灌溉而不可竭者．若久嗽不已．则腑腑精华．肌肉血脉．俱为耗引．消竭于痰．比之脱气脱血．何多逊焉．独不观久嗽者．始而色瘁．继而肉消．继而骨痿．皆津液不能敷布乃至此．夫岂容渺视哉．故疗之者．干咳．用地黄丸峻补其肾．兼进人参以滋化源．痰嗽．风则解以辛凉．寒则散以辛温．暑则清之．湿则燥之．燥火则润之．七情则随所因而调之．而总以扶脾保肺为首务．幸毋沾沾于逐痰也．按痰又有酒湿而生者．六君子加葛粉泽泻之类．有食积而生者．枳术加半夏曲陈皮甘草之类．有痰火而生者．二陈加栝蒌山栀黄芩之类．有肺燥而生者．二冬加贝母栝蒌百合之类．有气逆而生者．二陈加苏子桑皮杜仲之类．此皆治标之治法．随症以投．第不可过甚耳．
相关参考
徐叔拱曰∶咳嗽为患，所感不同，内分经络脏腑，外辨风寒暑湿燥火，冷热虚实之因。咳者声重，从丹田下起，连咳不已，为肺气伤而不清；嗽者声轻，在上焦中起，因脾湿动而为痰。咳嗽者，有痰有声，痰从声出，痰出而声方
妇人咳嗽大法与丈夫同，其风寒湿热皆有成方。暂起者易治，若夫嗽久，脾虚发热脉数，面时发红，身热者为可虑，凡此不易治也。大抵嗽不宜久，久则成痨。妇人咳嗽之证亦为第一候也。善医者，须早图治，久而身热，盖不可
怀子抱奇氏．少治儒术．壮岁弃去．HT家学济世几三十年．功大溥．顷之又HT为施诸利济．不若垂之于言．功益大溥．爰着伤寒医彻一书．勒成一家言．自余杂症次举．遂贻顾子使讨论之．愿子乃言曰．嗟夫．古之君子．皆
经云．东方实．西方虚．泻南方．补北方．此言治法也．而余取以治瘰．尤不易之法也．东方者．木也．足厥阴肝足少阳胆属之．阴不足．则阳有余．肝胆主节．筋无血养．则火自甚而金不能平．木反侮之．于是喉之两傍．厥阴
阴阳之用．互合成体．有如阳窍七．奇数也．而五脏开之．则主受．阴窍二．偶数也．而六腑输之．则主化．然阳窍中．心肺为阴中之阳．则口鼻之气．升降往来．无形而之有形矣．肾肝为阴中之阴．则耳目之窍．虚实交参．有
疟之为言虐也．有如凌虐者然．故云疟也．当其寒．则战栗鼓颔．汤火不能温．及其热．则烦冤少气．冰水不能寒．此无他．阴阳相并．邪正交争也．并之阴则寒．并之阳则热．正虚则怯．邪盛则肆．一身之内．有不听令而任其
古人啬气．如持至宝．何若是之甚哉．孟子曰．我善养吾浩然之气．夫是气也．善养之则塞天地．配道义．不善养之．则自馁而已矣．素问云．一息不运．则机缄穷．一毫不续．则穹坏判．浮屠之言曰．一气不至．何处安身立命
夫三阴之中寒．则下利清谷．仲景用理中姜附汤．三阳合病．则自下利．仲景以太阳少阳用黄芩汤．少阳阳明用承气汤．盖少阳则火郁．而阳明则上郁也．虽然．三阳邪犹在表．何遽自利以邪郁而不伸．则为飧泄也．故宜以升发
夫医理之无尽．犹之儒业．第文之不工．费其纸．医之不工．费其人．大相越也．盖古来生知者一二人．然炎帝之于百草．尝而后知．轩辕之于经络．问而始悉．所谓上窍天纪．下极地理．中知人事．使非有以穷之极之．而能知
中央黄色．入通于脾．开窍于口．胃脉挟口环唇．大肠脉还出挟口．厥阴脉下颊里环唇内．又皆统之于脾矣．独其邪之所侵．火热则赤．木乘则青．气虚则白．火极似水则焦黑．水极似火则裂坼．一寒一热．判若天渊．胃热脉洪