胆实怎么用？《圣济总录》 胆实
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胆实怎么用？《圣济总录》 胆实
论曰胆实则为有余，有余则生热，故其证若腹中气满，饮食不下，咽干心胁痛，不能转侧，足外反热，是为阳厥。及头痛目锐 痛，缺盆中肿痛，腋下肿，马刀侠瘿，皆谓胆气实，足少阳经壅滞故也。治胆经有余，腹中冒冒，气满不安，咽干头重。枳壳汤方
枳壳（去瓤麸炒一两） 人参 葵子 甘草（炙锉各半两） 赤茯苓（去黑皮） 黄芩（去黑心各三分
上六味。粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，入生姜三片，煎至七分，去滓温服不计时。
治足少阳经伏热积久，腹中气满，睡卧不安，头昏口苦，小便不利。升麻汤方
升麻 麦门冬（去心焙） 黄芩（去黑心） 茯神（去木） 大黄（锉炒） 地骨皮（锉焙） 羚羊角（镑） 甘草（炙锉各等分）
上八味。粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，入青竹茹少许，煎至七分，去滓温服，食后卧服。
治胆经实热，心神惊悸，小便不利。楝实丸方
楝实（三两以童子小便浸一宿文火煮烂去核焙干） 大黄（锉炒） 栀子仁（炒各一两）人参 赤茯苓（去黑皮） 酸枣仁（半炒用半生用别研） 蛇黄（烧令赤酒中淬五度别研各一两） 金牙石（捣碎一两一分）
上八味。除别研者外，捣罗为末，再一处拌匀，炼蜜丸如梧桐子大。每日早食后及夜卧，用熟水下十五丸，至二十丸。
治邪热干胆，神思不宁，喜怒狂躁，口苦舌干。山栀子饮方
山栀子仁（一两半） 甜竹茹（微炒一两） 豉（一升） 大青（八钱） 陈橘皮（汤浸去白焙一两）
上五味。粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，入蜜少许，煎至七分，去滓温服，食后夜卧各一．治胆实生热，腹中气满，饮食不下，咽干头重，洒洒恶寒，两胁胀痛。半夏东流水汤方
半夏（汤洗七遍去滑炒一两半） 酸枣仁（二两别研入） 黄芩（去黑心半两） 远志（去心） 赤茯苓
上六味。除别研外，粗捣筛，再拌匀，每五钱匕，用东流水二盏，入秫米半合，生姜五片，煎至一盏去滓，分温二服，空腹食后各一服。
治胆实热口苦，冒冒气满，食饮不下，咽干心胁痛，不能转侧，头目连缺盆皆痛。半夏汤方
半夏（为末生姜汁和作饼曝干） 酸枣仁（各一两半） 黄芩（去黑心半两） 远志（去心） 山栀子（去
上七味。粗捣筛，每服五钱匕，水一盏半，生姜五片，生地黄半分切，煎至八分，去滓食后温服。
治胆热精神不安，卧起不定，口中常苦。胡黄连丸方
胡黄连（一两） 青羊角（镑屑一两） 熊胆（一分） 蛇黄（火 去火毒半两） 青黛（别研一分）
上五味。捣罗为末，研令匀，用黄牛胆搜和为丸，如绿豆大，每服七丸，煎竹叶汤下，晚间再服，无牛胆以羊胆代。
治胆伏热，精神惊悸不安。菊花散方
甘菊花（一两） 牛黄（研半两） 犀角（镑屑三分） 铁粉（半两） 麦门冬（去心焙半两） 黄连（去须三
上九味。捣罗为细散，研和匀，每服二钱匕，食后淡竹沥调下，或金银煎汤下，亦得。
治胆实热，精神不安。泻热汤方
龙骨 酸枣仁（微炒） 黄芩（去黑心） 茯神（去木） 伏龙肝 升麻 竹茹 甘草（炙各等分）
上八味。粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎至七分，去滓食后温服、日三。
相关参考
足少阳胆之经，起于目锐，上抵头角，下耳后，循颈，行手少阳之前至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆，其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐后，其支别者，别锐下大迎，合于手少阳抵于下，加颊车下颈，合缺盆，以下
论曰足少阳疟之状，内经谓令人身体解寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然。热多汗出甚。刺足少阳是也，盖胆为中正之官，决断出焉，今疟邪外中，其气不守，故常心惕惕然，邪盛故热多，有风故汗出。治足少阳疟，身体
论曰小儿燕口疮者，口吻两际。疮生如燕口，世亦谓之肥疮。此由脾胃客热上冲口唇，熏发为疮。或者以燕泥敷之，甚良，盖治之以其意也。治小儿燕口疮。石胆散方石胆（研半两）龙脑（研少许）上二味，共研匀，以少许涂疮
论曰坠睛者，眼因贼风所吹，血脉受寒，贯冲瞳仁，风寒气随眼带牵拽，睛瞳向下，名曰坠睛也，日久不治，瞳仁损陷，遂致失明。治坠睛眼时发疼痛，视物散乱。犀角散方犀角（镑）羚羊角（镑各半两）青羊胆（一枚）槐实五
论曰坠睛者，眼因贼风所吹，血脉受寒，贯冲瞳仁，风寒气随眼带牵拽，睛瞳向下，名曰坠睛也，日久不治，瞳仁损陷，遂致失明。治坠睛眼时发疼痛，视物散乱。犀角散方犀角（镑）羚羊角（镑各半两）青羊胆（一枚）槐实五
论曰内经谓有病口苦，名曰胆瘅。夫胆为中正之官，清净之腑，十一脏之所取决，咽为之使，若数谋虑不决，则胆虚气上溢，而口为之苦，胆主藏而不泻。今数谋不断，则清净者浊而扰矣。故气上溢而其证为口苦也。经所谓是动
证名。又称胆热多睡。《张氏医通》卷九：“胆实多卧，热也，酸枣仁一两，生为末，茶清调服。”参见胆热多睡、嗜卧等条。
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作