风癫候怎么用？《诸病源候论》 风癫候
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风癫候怎么用？《诸病源候论》 风癫候
风癫者，由血气虚，邪入于阴经故也。人有血气少，则心虚而精神离散，魂魄妄行，因为风邪所伤，故邪入于阴，则为癫疾。又人在胎，其母卒大惊，精气并居，令子发癫。其发则仆地，吐涎沫，无所觉是也。原其癫病，皆由风邪故也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方》云∶夫人见十步直墙，勿顺墙而卧，风利吹人，必发癫痫及体重。人卧春夏向东，秋冬向西，此是常法。
《养生方·导引法》云∶还向反望，不息七通。治咳逆、胸中病、寒热癫疾、喉不利、咽干咽寒。
又云∶以两手承辘轳倒悬，令脚反在上元。愈头眩风癫。坐地，舒两脚，以绳绊之，以大绳绊讫，拖辘轳上来下去，以两手挽绳，使脚上头下，使离地，自极十二通。
愈头眩风癫。久行，身卧空中，而不坠落。
相关参考
病名。五癫之一。即痫证。见《诸病源候论》卷二。多因血气亏虚，邪入阴经；或在胎时母卒受惊，精气并居所致。发病时仆地吐涎沫，无所觉，眼目相引，牵纵反强，声如羊鸣，食顷方解。方用茛菪子散等。参见五癫、癫痫条
五癫者，一曰阳癫，发如死人，遗尿，食顷乃解；二曰阴癫，初生小时，脐疮未愈，数洗浴，因此得之；三曰风癫，发时眼目相引，牵纵反强，羊鸣，食顷方解。由热作汗出当风，因房室过度，醉饮，令心意逼迫，短气脉悸得之
病源风癫者。由血气虚风邪入于阴经故也。人有血气少则心虚。而精神离散。魂魄妄行。因为风邪所伤。故邪入于阴则为癫疾。又人在胎时。其母卒大惊。精气并居。令子发癫。其发顺墙别有正热癫疾地舒两自极十一通。愈头眩
论曰风癫之状。发无常时。每发则仆地吐涎沫。无所觉知。盖由血气皆虚。精神离散。魂魄与风治风邪变成癫痫。时时发动。不知人事。定心神牛黄丸方牛黄（别研）真珠末（别研）琥珀（别捣罗）铁粉（别研）天竺黄（别研）
论曰风癫之状。发无常时。每发则仆地吐涎沫。无所觉知。盖由血气皆虚。精神离散。魂魄与风治风邪变成癫痫。时时发动。不知人事。定心神牛黄丸方牛黄（别研）真珠末（别研）琥珀（别捣罗）铁粉（别研）天竺黄（别研）
[i]（论四首方三十六首针灸法五十八首）[/i][b]论曰∶[/b]黄帝问曰∶人生而病癫疾者安所得之？岐伯对曰∶此得之在腹中时，其母数有所大惊也，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾。病在诸阳脉，且寒
凡风癫失性，卒然倒地，吐涎沫，遗粪便，人事不知者，用下方治之。鸱头一枚（炙）葶苈子铅丹虎掌乌头栝蒌根各三分甘遂大戟（炙）天雄（炮）蜀椒各二分白术一分铁精茹各一两上共为末，蜜丸大如梧子，酒下二丸，日三。
论曰黄帝问曰∶人生而病癫疾者，安所得之，岐伯对曰∶此得之在母腹中时，其母有所大惊也，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾，病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名曰狂，刺之虚脉，视分尽热，病已止，病癫初
①阳癫、阴癫、风癫、湿癫、马癫。见《诸病源候论》卷二。②马痫、牛痫、猪痫、羊痫、鸡痫。见《景岳全书》卷三十四。《外台秘要》卷十五：“五癫病者，脏腑相引，盈气起寒厥，不识人，气争，瘈疭吐沫，久而得苏。”
《养生方导引法》云∶以两手抱右膝着膺，除风眩。又云∶以两手承辘轳倒悬，令脚反在其上元，愈头眩风癫。坐地舒两脚，以绳之，大绳讫，拖辘轳上来下去，以两手挽绳，使脚上头下，不使离地，自极十二通，愈头眩风癫。