肌痹怎么用？《圣济总录》 肌痹
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肌痹怎么用？《圣济总录》 肌痹
论曰∶风寒湿三气杂至，合而为痹，以至阴遇此者则为肌痹。其状皮肤弗营，肌肉 浓而不仁是也。治肌肉 痹，肢体怠堕缓弱，恶风头疼，舌本强，言语謇涩。天麻丸方。
天麻 独活（去芦头各一两） 人参 防风（去叉各三分） 附子（炮裂，去皮脐） 桂（去粗皮） 麻黄（去根节各一两） 细辛（去苗叶） 当归（切，焙） 白术 羚羊角（镑屑）芎醋拌，炒令黄） 白僵蚕（微炒各三分） 牛黄（研） 麝香（研各一分） 乌蛇肉（酒浸，去皮骨，酥炒令黄一两） 丹砂（别研半两） 龙脑（别研一分）
上二十三味，除四味别研外，捣罗为末，入所研药拌匀，再罗，炼蜜和杵三五百下，丸如梧桐子大。每服温酒下十丸至十五丸，不计时服。
治肌痹淫淫，如鼠走四体，津液脱，腠理开，汗大泄，为脾风。风气藏于皮肤，肉色败，鼻见黄色，止汗通肉解痹。麻黄汤方。
麻黄（去根节，煎，掠去沫，焙干） 枳实（去瓤，麸炒微黄） 细辛（去苗叶） 白术防风（去叉各三两） 附子（炮裂，去皮脐四两） 甘草（炙，锉二两） 桂（去粗皮二两） 石膏（碎八两） 当归（切，焙） 芍药（各二两）
上一十一味，锉如麻豆。每服五钱匕，水一盏半，入生姜半分（切），煎至一盏，去滓温服，不计时候。
治肌痹津液开泄，时复不仁，或四肢急痛。西州续命汤方。
麻黄（去根节，煎，掠去沫，焙干） 当归（切，焙） 石膏（碎各二两） 芎 桂（去粗皮） 甘草（炙） 黄芩（去黑心） 防风（去叉） 芍药（各一两） 杏仁（汤浸去皮尖、双仁，炒四十枚）
上一十味，粗捣筛。每服四钱匕，水一盏，入生姜一枣大（切），煎至六分，去滓温服，不计时候。
治肌痹淫淫如虫行，或腠理开疏，汗出，皮肤肉色不泽，唇鼻黄。细辛汤方。
细辛（去苗叶） 防风（去叉） 白术 附子（炮裂，去皮脐） 桂（去粗皮各一两） 石膏（碎） 麻黄（去根节，煎，掠去沫，焙干各二两） 枳实（去瓤，麸炒微黄） 甘草（炙，锉各半两） 黄 当归（切，焙各一两）
上一十一味，锉如麻豆。每服四钱匕，水一盏，入生姜五片，煎至七分，去滓温服，不计时候。
相关参考
论曰∶风寒湿三气杂至，合而为痹。又曰∶以至阴遇此者为肌痹。肌痹不已，复感于邪，内舍于脾，是为脾痹。其状四肢懈惰，发咳呕汁，上为大塞。经所谓诸痹不已，亦益内者如此。治脾痹肌肉消瘦，心腹胀满，水谷不化，食
论曰虚极之人。为寒邪所客，气上奔迫。痹而不通。故为胸痹。其证坚满痞急。或胸中如噎塞，或胸背皆痛。或胸满短气。咳唾引痛。烦闷白汗出。或心痛彻背。或肌痹皮痛。是皆闭塞而不通也。夫脉当取太过与不及，阳微阴弦
[b]帝曰∶其有五者何也？岐伯曰∶以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。[/b]肾主冬令，骨属肾；肝主春令，筋属肝；心主夏令，血脉属心；脾主长夏，
病名。五脏痹之一。由肌痹发展而成。脾主肌肉，故亦有脾痹即肌痹之说。《素问·痹论》：“脾痹者，四肢懈惰，发咳呕汁，上为大寒。”《素问·刺逆从论》：“少阴不足，病脾痹。”或谓：“肌痹不已，复感于邪，内舍于
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
[i]（论一首方六首）[/i][b]论曰∶[/b]凡肉极者，主脾也。脾应肉，肉与脾合，若脾病则肉变色。又曰∶至阴遇病为肌痹，肌痹不已，复感于邪，内舍于脾，体痒淫淫如鼠走，其人身上津液脱，腠理开，汗大泄
方书。又名《政和圣济总录》。二百卷。宋徽宗时由朝廷组织人员编纂。成书于1111-1117年（政和年间）。后经金大定年间、元大德年间（名为《大德重校圣济总录》）两次重刊。内容系采辑历代医籍并征集民间验方