《敖氏伤寒金镜录》 第一·白苔舌
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《敖氏伤寒金镜录》 第一·白苔舌
舌见白苔滑者．邪初入里也．丹田有热．胸中有寒．乃少阳半表半里之证也．宜用小柴胡汤、栀子豉汤治之．
[i]（图缺）[/i]
【介按】白色为寒．表症有之．里症有之．而虚症实症亦有之．凡风寒湿邪．国中皮腠．即为白苔．寒湿本系阴邪．
白为凉象．故舌苔白色．如白滑而腻者．湿与痰也．白滑浓腻者．湿痰与寒也．惟薄白如无，则为虚寒．白如积粉．则湿热或痰热也．因肺主卫、主气、又主皮毛．而太阳经亦主一身之表．凡受风寒．先入皮毛．内应于肺．其舌无苔而润．
或微白而薄．或浮白薄滑．外证必恶寒发热．而口不渴．此是风寒初感也．治宜辛温解表．如苔白而燥刺者．外证初在微寒．继即发热不已．此是温邪在肺．治宜辛凉清解．如苔白而粘腻者．外证必发热、头重．身痛而口不渴．此是湿邪在于气分也．治宜解肌去湿．如舌苔白燥、或白而边红．外证见发热口渴．咳嗽喉痛．此是风温入肺．治宜轻清凉解．
如苔白中带红．外证头痛身热．口苦、眼赤、胁痛、耳鸣、脉象浮弦而数者．太阳之邪已入少阳也．治宜清解少阳．或白苔浮滑．带腻、带涨．刮之有净、有不净者．亦有尖白根黄者．是邪在少阳经之半表半里也．至若此苔系是白滑而边淡红，邪在半表半里膈膜之间．即《金匮要略》所谓“舌上如苔．丹田有热．胸上有寒．渴欲得饮而不能饮．则口燥烦也”之候．故用小柴胡汤以达膈膜之邪．即栀子豉汤亦为清热达邪之良剂也．
[b]小柴胡汤[/b]
柴胡（四钱） 黄芩 甘草 人参（各二钱） 半夏（二钱）
上 咀，每服一两．水一钟半．姜三片．枣一枚．煎至一钟，温服．
【介按】程应旄曰．方以柴胡疏木．使半表之邪得从外宣．黄芩清火，使半里之邪得从内攻．半夏豁痰饮．降里气之逆．人参补久虚．助生发之气．甘草佐柴、芩、调和内外．姜枣佐参、夏、通达营卫．相须相济．使邪无内向而外解也．
[b]栀子豉汤[/b]（从金匮要略新补）
栀子（十四枚） 香豉（四合绵裹）
上二味．以水四升．先煮栀子得二升半．纳豉煮取一升半．去滓，分二服．
【介按】山栀味苦性寒．其子色赤象心．其花色白象肺．故为从肺入心．以治心中烦热而导之下行．兼除上下之邪热．豆形色黑象肾．蒸发为豉．其性轻浮．能引肾中水液上升，以降心中之热．而除胃外之邪．夫心肾相济．阴阳相和．
则烦热懊 等证俱解．而为清热退邪之良剂也．
相关参考
舌尖白苔二分根黑一分者．必有身痛恶寒．如饮水不至甚者．五苓散．自汗渴者，白虎汤．下利者，解毒汤可．此亦危殆也．[i]（图缺）[/i]【介按】白苔带黑点．或带黑纹而粘者．此属太阴气分之湿证．故有身痛恶寒
舌右有白苔滑．病在肌肉．为邪在半里半表．必往来寒热．宜小柴胡汤和解之．[i]（图缺）[/i]【介按】凡风寒之入．由皮毛而腠理．为阳明少阳之界．作表症看．非邪已入阳明之里．而复传于少阳也．如外证身热微寒
伤寒一症．传变不常．有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间．生死系焉．可以寄人死生者．惟医焉耳矣．夫何脉理玄妙．七表八里九道．形似难辨．此庸医所以接踵而杀人者多也．元、若
诊断学著作。简称《伤寒金镜录》。元·杜清碧撰于1341年。世传较早的刊本为明·薛己所传，后再刻于《摄生众妙方》卷下，清·王琢崖复刻于《医林指月》中，并有其它袖珍本多种。其中以《摄生众妙方》刻本为精，讹
夫医者何．犹防之将也．凡视人疾．在究其浅深之异而疗之．且疾之袭人．若寇之侵境．方其至也．必瞰其势之强弱．先以安抚，次以讲和．戒严守御．以防其逆也．如坚然不退．至再至三．恣强肆侮．意谋土地也．当此之际．
伤寒之病．传变不一．瞬息之间．死生决焉．专门之医．每病于此．予观古虞廷尉陈君彦材所送金镜一录．元敖氏立辨三十六舌图．法详以证．症附以方．明白简要．可以使人缘形以察脉．由粗而得精．中砭剂于膏肓．寄死生于
诊断学著作。简称《伤寒金镜录》。元·杜清碧撰于1341年。世传较早的刊本为明·薛己所传，后再刻于《摄生众妙方》卷下，清·王琢崖复刻于《医林指月》中，并有其它袖珍本多种。其中以《摄生众妙方》刻本为精，讹
诊断学著作。简称《伤寒金镜录》。元·杜清碧撰于1341年。世传较早的刊本为明·薛己所传，后再刻于《摄生众妙方》卷下，清·王琢崖复刻于《医林指月》中，并有其它袖珍本多种。其中以《摄生众妙方》刻本为精，讹
舌见红色．更有裂纹如人字形．亦有此形者．（介按∶此句指图形而言．）乃君火燔灼．热毒炎上．故发裂也．宜用凉膈散治之．[i]（图缺）[/i]【介按】年老之人．辄有舌中开裂．其苔则滑腻．或滑而微白．乃是津液