《类经》六十年运气病治之纪

Posted 2022-11-02 《类经》

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《类经》六十年运气病治之纪

[i]（《素问·六元正纪大论》）[/i]
黄帝问曰∶六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，[i]（五气，当作天气。）[/i]或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之纪，从地之理，和其运，调其化，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其宜，五运宣行，勿乖其政，调之正味从逆奈何？[i]（五运之化，与司天在泉之气有所异同，同则为从，异则为逆，从则相得，逆则不相得也。自通天之纪至勿乖其政，谓必察上中下三气之化，而调和于逆从之间，即下文折其郁气、资其化源、抑其运气、扶其不胜、无使过暴而生其疾等义也。调之正味从逆，即下文食岁谷以全其真、及用寒远寒、用热远热等义也。）[/i]岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤？！臣虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。[i]（天地万物，皆不能外乎六元之化，是六元者，即天地之纲纪，变化之渊源也。）[/i]帝曰∶愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？[i]（类序者，类分六元，序其先后，如太阳之类皆属辰戌者是也。部主者，凡天地左右，主气静，客气动，各有分部以主岁时，如六气五音次有不同者是也。宗司者，统者为宗，分者为司也。气数者，五行之化，各有其气，亦各有其数也。正化者，当其位者为正，非其位者为邪也。诸义即如下文。）[/i]岐伯曰∶先立其年以明其气，金木水火土营运之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。[i]（先立其年。如甲子、乙丑之类是也，年辰立则岁气可明矣。卷上声，末一数字上声。）[/i]帝曰∶五运气行主岁之纪，其有常数乎？岐伯曰∶臣请次之。[i]（此一节二十二字，及下文五运气行主岁之纪，原本分列两篇，且多重复，殊不易观，今并类为一，以便详阅。）[/i]
帝曰∶太阳之政奈何？岐伯曰∶辰戌之纪也。
壬辰壬戌岁上太阳水，[i]（辰戌年，太阳寒水司天。司之为言主也，主行天令，其位在上。后仿此，）[/i]中太角木运，[i]（壬年岁运也。壬为阳木，故属太角。运之为言动也，主气交之化，其位在中。后仿此。）[/i]下太阴土。[i]（本年湿土在泉也。在泉者主地之化，气行地中，其位在下。后仿此。）[/i]其运风，其化鸣紊启拆，[i]（风为木化。鸣，风木声也。紊，繁盛也。启拆，萌芽发而地脉开也。此单言壬年风运之正化。后仿此。《五常政大论》曰∶其德鸣靡启拆。紊音文。）[/i]其变振拉摧拔，[i]（振，撼动也。拉，支离也。摧，败折也。拔，发根也。壬为阳木，风运太过，则金令承之，故有此变。拉音腊。）[/i]其病眩掉目瞑。[i]（目运曰眩，头摇曰掉，目不开曰瞑。木运太过，故有此风木之病。掉，提料切。）[/i]寒化六，[i]（六者水之成数，太过者其数成，此言太阳司天也。后仿此。详义见图翼一卷五行生成数图解中。按∶《新校正》云∶壬辰寒化六，壬戌寒化一，盖言对化从标成数，正化从本生数也。义似未然，有愚按在后厥阴之政。）[/i]风化八，[i]（八者木之成数，此言中运也，壬木太过，故其数八。义详五行生成数图解中。后仿此。）[/i]雨化五，[i]（五者土之生数，此言在泉也，土常以生，故其数五。后仿此。）[/i]正化度也。[i]（此结上文三句，言本年上中下三气正化之度。正化，正气所化也。度即日也，日即度也，指气令用事之时候也。后仿此。）[/i]其化上苦温，中酸和，下甘温，药食宜也。[i]（其化，言气化病治之宜也。本年寒水在上，故宜苦温。太角在中，故宜酸和。湿土在下，故宜甘温。此所谓药食之宜也。后仿此。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。）[/i]
太角[i]（初正）[/i]少征太宫少商太羽 [i]（终此本年主客五运之序，皆以次相生者也。每年四季主运，在春属木，必始于角而终于羽，故于角下注初字，羽下注终字，此所以纪主运也。客运则随年干之化，如壬年阳木起太角，丁年阴木起少角，戊年阳火起太征，癸年阴火起少征，各年不同，循序主令，所以纪客运也。然惟丁壬木运之年，主客皆起于角，故于角音之下，复注正字，谓气得四时之正也。详具《图翼》二卷主客运图及五音建运图解中。后仿此。）[/i]
戊辰戊戌岁上太阳水，[i]（同前。）[/i]中太征火运，[i]（戊为阳火，故曰太征。）[/i]下太阴土。[i]（同前。）[/i]同正征。[i]（本年火运太过，得司天寒水制之，则火得其平，故云同正征，所谓赫曦之纪、上羽与正征同者此也。后仿此。）[/i]其运热，其化暄暑郁燠，[i]（此戊年火运之正化也。《五常政大论》燠作热。）[/i]其变炎烈沸腾，[i]（沸腾者，水气之熏蒸也。戊为火运太过，则寒水承之，故有此变。）[/i]其病热郁。[i]（火运太过，故有是病。）[/i]寒化六，[i]（言司天也。义同前。）[/i]热化七，[i]（七者火之成数，戊火太过，故其数成也。后仿此。）[/i]湿化五，[i]（义同前。）[/i]所谓正化日也。[i]（日即度也。此结上文三句，义与前同。后仿此。）[/i]其化上苦温，中甘和，下甘温，所谓药食宜也。[i]（本年上下之治俱同前，惟中运太征与前不同，故宜治以甘和也。后仿此。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。）[/i]
太征少宫太商少羽 [i]（终）[/i] 少角 [i]（初初终者，纪主运也。戊为阳火，故起于太征，纪客运也。详义见《图翼》二卷五音太少相生及主运客运图说中。后仿此。）[/i]
甲辰甲戌岁[i]（俱岁会，又同天符。）[/i]
上太阳水，中太宫土运，[i]（甲为阳土，故属太宫。）[/i]下太阴土。其运阴埃，其化柔润重泽，[i]（埃，尘也。柔润重泽，皆中运湿土之正化。《五常政大论》泽作淖。）[/i]其变震惊飘骤，[i]（土运太过则风木承之，故有是变。）[/i]其病湿、下重。[i]（土湿之病也。）[/i]寒化六，[i]（司天。）[/i]湿化五，[i]（中运与在泉同气，故只言湿化五而止。）[/i]所谓正化日也。其化上苦热，中苦温，下苦温，药食宜也。[i]（中苦温，治湿土也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。）[/i]
太宫少商太羽[i]（终）[/i] 太角[i]（初）[/i] 少征 [i]（本年土运太过，故起于太宫。然生太宫者少征，生少征者太角，故土运以太角为初。后仿此。）[/i]
庚辰庚戌岁上太阳水，中太商金运，[i]（庚为阳金，故属太商。）[/i]下太阴土。其运凉，其化雾露萧，[i]（此庚年金运之正化也。）[/i]其变肃杀凋零，[i]（金运肃杀，万物凋零，火气承金，即阳杀之象。）[/i]其病燥、背瞀胸满，[i]（金气太过，故病燥。肺金受病，故背闷瞀而胸胀满。瞀音务。）[/i]寒化一，[i]（言司天也。一者水之生数。然本篇曰太过者其数成，似亦当云六也。）[/i]清化九，[i]（中运。）[/i]雨化五，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上苦热，中辛温，下甘热，药食宜也。[i]（中辛温，辛从金化，太商宜温也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。）[/i]
太商少羽 [i]（终）[/i] 少角 [i]（初）[/i] 太征少宫丙辰丙戌岁[i]（俱天符。）[/i]
上太阳水，中太羽水运，[i]（丙为阳水，故属太羽。）[/i]下太阴土。其运寒，其化凝惨栗冽，[i]（此丙年水运之正化也。《五常政大论》作其德凝惨寒氛。）[/i]其变冰雪霜雹，[i]（水太过者，土气承之，故有此变。冰雹者，土之象也。）[/i]其病大寒留于溪谷。[i]（溪谷者，筋骨肢节之会。水运太过，寒甚气凝，故为是病。）[/i]寒化六，[i]（司天、中运同。）[/i]雨化五，在泉。）[/i]正化度也。
其化上苦热，中咸温，下甘热，药食宜也。[i]（中咸温，咸从水化，太羽宜温也。《玄珠》云∶上甘温，下酸平。）[/i]
太羽[i]（终）[/i] 太角[i]（初）[/i] 少征太宫少商凡此太阳司天之政，气化营运先天。[i]（此下总结辰戌年太阳司天六气之化也。凡子寅辰、午申戌，六阳年皆为太过；丑亥酉、未巳卯，六阴年皆为不及。太过之气，常先天时而至，故其生长化收藏，气化营运皆早；不及之气，常后天时而至，故其气化营运皆迟。如《气交变大论》曰∶太过者先天，不及者后天。本篇后文曰∶运太过则其至先，运不及则其至后。皆此义也。后仿此。）[/i]天气肃，地气静，寒临太虚，阳气不令，水土合德，上应辰星、镇星。[i]（太阳寒水司天，则太阴湿土在泉，故天气肃，地气静，水土合德，而二星当先后明也。）[/i]其谷玄。[i]（玄应司天，应在泉，本年正气所化。）[/i]其政肃，其令徐，寒政大举，泽无阳焰，则火发待时。[i]（政肃者寒之气，令徐者阴之性也。寒盛则火郁，郁极必发，待王时而至也。）[/i]少阳中治，时雨乃涯。[i]（少阳中治，三之主气也。以相火王时，而寒水之客胜其主，故时雨乃涯。涯，水际也，雨至之谓。）[/i]止极雨散，还于太阴，云朝北极，湿化乃布，[i]（岁半之后，地气主之。自三气止极，雨散之后，交于四气，则在泉用事，而太阴居之，故又云朝北极，湿化布焉。）[/i]泽流万物，寒敷于上，雷动于下，[i]（泽流万物，土之德也。雷动于下，火郁发也。）[/i]寒湿之气，持于气交。[i]（上寒下湿，相持于气交之中也。气交详义，见前第九。）[/i]民病寒湿发，肌肉萎，足萎不收，濡泻血溢。[i]（血溢者，火郁之病。他皆寒湿使然。）[/i]
初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣；[i]（本年初之气，少阳用事。上年在泉之气，至此迁易，故曰地气迁。后仿此。然上年终气，君火也。今之初气，相火也。二火之交，故气乃大温，草乃早荣。）[/i]民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。[i]（客气相火，主气风木，风火相搏，故为此诸病。肌腠疮疡，斑疹之属也。）[/i]
二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑；[i]（燥金用事，故大凉至而火气抑。）[/i]民病气郁中满，寒乃始。[i]（清寒滞于中，阳气不行也。）[/i]
三之气，天政布，寒气行，雨乃降；[i]（三之气，即司天也。太阳寒水用事，故寒气行，雨乃降。）[/i]民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。[i]（民病寒，反为热中等证，即人伤于寒而为病热之理，亦《五常政大论》所谓太阳司天、寒气下临、心气上从之义。盖寒水侮阳，则火无不应，若不治之，则阳绝而死矣。按∶六气司天，皆无不治者死之说，而惟此太阳寒水言之，可见人以阳气为生之本，有不可罔顾也。）[/i]
四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成；[i]（厥阴客气用事，而加于太阴主气，故风湿交争而风化为雨。木得土化，故乃长乃化乃成也。）[/i]民病大热少气，肌肉萎足萎，注下赤白。[i]（厥阴木气，值大暑之时，木能生火，故民病大热。以客胜主，脾土受伤，故为少气肉萎等证。萎，痿同。）[/i]
五之气，阳复化，草乃长乃化乃成，民乃舒。[i]（五之气，少阴君火用事，岁半之后，地气主之，以太阴在泉而得君火之化，故万物能长能成，民亦舒而无病。）[/i]
终之气，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄；寒风以至，反者孕乃死。[i]（太阴湿土在泉，地气正也，故湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野。民情喜阳恶阴，故惨凄。以湿令而寒风至，风能胜湿，故曰反。反者，孕乃死。所以然者，人为虫，从土化也。风木非时相加，故土化者当不育也。）[/i]
故岁宜苦以燥之温之，[i]（以上十年，皆寒水司天，湿土在泉，湿宜燥之，寒宜温之。味必苦者，苦从火化，治寒以热也。）[/i]必折其郁气，先资其化源，[i]（折其郁气，泻有余也。资其化源，补不足也。如上文寒水司天则火气郁，湿土在泉则水气郁，故必折去其致郁之气，则郁者舒矣。又如《补遗本病篇》曰∶辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前，少阳降地，主窒地玄，胜之不入。故刺法论云木欲升而天柱窒抑之，当刺足厥阴之井；火欲降而地玄窒抑之，当刺足少阴之所出，足太阳之所入等义，皆所以折其郁气也。化源者，化生之源。如本年火失其养则当资木，金失其养则当资土，皆自其母气资养之，则被制者可以无伤，亦化源之谓。按《新校正》云∶详水将胜也，先于九月迎取其化源，先泻肾之源也。盖以水王十月，故先于九月迎而取之，泻水所以补火也。此亦一义，但资取之辨，似于太过之气当曰取，不及之气当曰资。然本篇六气司天，如太阳、阳明、厥阴，俱言资其化源，少阳、太阴、少阴，俱言先取化源，其或言资或言取者，盖资中非不言取，取中非不言资，皆互文耳，但总不外乎化源者即必求其本之义。本病刺法二论六气升降等义，见后三十七、八等章。）[/i]抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾。[i]（运言五运，气言六气。如太角岁脾不胜，太征岁肺不胜，太宫岁肾不胜，太商岁肝不胜，太羽岁心不胜，此五运也。六气者，如上文十年，寒水司天则心火不胜，太阴在泉则肾水不胜。诸太过者抑之，不胜者扶之，则气无暴过而疾不生矣。后仿此。）[/i]食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。[i]（岁谷，即上文玄谷也。其得岁气最浓，故能全真。虚邪者，从其冲后来为虚风，伤人者也。义详后三十五。）[/i]适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，[i]（适，酌所宜也。气，司天在泉之气也。同异，运与气会有异同也。多少制之，因其同异之多少而为制以治之也。如太宫太商太羽，岁运同寒湿者，则当用燥热所化之物，盖燥以治湿，热以治寒也。若太征太角，岁运异寒湿者，则或从气之寒湿而用燥热之化，或从运之风热而用寒湿之化，当各因其同异多少以制之也。）[/i]故同者多之，异者少之。[i]（气运同者其气甚，非多不足以制之；异者其气微，当少用以调之也。）[/i]用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。[i]（远，避也，言用寒药者，当远岁气之寒，用凉药者，当远岁气之凉，温热者亦然。凡饮食居处之宜，皆所同法而岁气当察也。）[/i]有假者反常，反是者病，所谓时也。[i]（假者反常，谓气有假借而反乎常也。如夏当热而反寒，冬当寒而反热，春秋亦然，反者病，以其违于时也。按后文曰∶假者何如？所谓主气不足，客气胜也。即此之谓。详见后二十三。）[/i]
帝曰∶善。阳明之政奈何？岐伯曰∶卯酉之纪也。
丁卯[i]（岁会。）[/i]丁酉岁上阳明金，[i]（司天。）[/i]中少角木运，[i]（岁运丁为阴木，故属少角。）[/i]下少阴火。[i]（在泉。）[/i]同正商。[i]（丁年岁木不及，而司天燥金胜之，则金兼木化，反得其政，所谓委和之纪，上商与正商同也。）[/i]其运风清热。[i]（风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。余少运胜复皆同。后仿此。）[/i]清化热化胜复同，所谓邪气化日也。[i]（丁年少角，木运不及，故有燥金来胜之清化，有清化，则有火子来复之热化。然皆非本年正化，故曰邪化日也。同者，谓二年相同也。凡阴年不及，故有胜复邪化，而阳年则不言胜气。后仿此。）[/i]灾三宫。[i]（灾，伤也。三宫，东方震宫，木正之方也，木运不及，故本方受灾。阳年太过，则不言灾宫也。五方宫次，详《图翼》二卷九宫星野图说。凡言灾宫，皆以五正宫生数为例，故言三不言八。后仿此。）[/i]燥化九，[i]（司天也。）[/i]风化三，[i]（中运不及，其数生也。）[/i]热化七，[i]（在泉也。）[/i]所谓正化日也。[i]（结上文三句，乃本年上中下正气之所化也。）[/i]其化上苦小温，中辛和，下咸寒，所谓药食宜也。[i]（上苦小温，苦属火，以治金也。中辛和，辛属金，以和少角也。下咸寒，以水治火也。《玄珠》云∶上苦热。）[/i]
少角[i]（初正）[/i]太征少宫太商少羽[i]（终）[/i]
癸卯癸酉岁[i]（俱同岁会。）[/i]
上阳明金，中少征火运，[i]（癸为阴火，故属少征。）[/i]下少阴火。同正商。[i]（癸年火运不及，上见燥金，则金得其政，所谓伏明之纪，上商与正商同也。）[/i]其运热寒雨。[i]（热，少征运也。寒，胜气也。雨，复气也。）[/i]寒化雨化胜复同，所谓邪气化日也。[i]（义同上文。）[/i]灾九宫。[i]（九，南方离宫也。火运不及而胜复所由，故灾及之。）[/i]燥化九，[i]（司天。）[/i]热化二，[i]（运与在泉同。）[/i]所谓正化日也。其化上苦小温，中咸温，下咸寒，所谓药食宜也。[i]（中少征火，故治虽用针而必温也。上下同前。《玄珠》云∶上苦热。）[/i]
少征太宫少商太羽[i]（终）[/i]太角[i]（初）[/i]
己卯己酉岁[i]（详二年，金与土运虽相得，然子临父位为逆。）[/i]
上阳明金，中少宫土运，[i]（己为阴土，故属少宫。）[/i]下少阴火，其运雨风凉。[i]（雨，少宫之气。风，胜气也。凉，复气也。）[/i]风化清化胜复同，邪气化度也。[i]（义同前。凡上下文曰凉、曰清、曰燥，皆金气之化也。后仿此。）[/i]灾五宫。[i]（五，中宫也。土运不及，故灾及之。）[/i]清化九，[i]（司天。）[/i]雨化五，[i]（中运。）[/i]热化七，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上苦小温，中甘和，下咸寒，药食宜也。[i]（中甘和，治土运不足也。上下同前。）[/i]
少宫太商少羽[i]（终）[/i] 少角[i]（初）[/i] 太征乙卯[i]（天符。）[/i]乙酉岁[i]（岁会，太乙天符。）[/i]
上阳明金，中少商金运，[i]（乙为阴金，故属少商。）[/i]下少阴火。同正商。[i]（乙年金运不足，得阳明司天之助，所谓从革之纪，上商与正商同也。）[/i]其运凉热寒。[i]（凉为少商之气，热为胜气，寒为复气。）[/i]热化寒化胜复同，邪气化度也。[i]（义同上。）[/i]灾七宫。[i]（七，西方兑宫也。金运不及，故灾及之。）[/i]燥化四，[i]（司天。）[/i]清化四，[i]（中运。）[/i]热化二，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。[i]（中苦和，苦从火化，所以制金，金运不及，故治宜苦和。上下俱同前。）[/i]
少商太羽[i]（终）[/i] 太角[i]（初）[/i] 少征太宫辛卯辛酉岁上阳明金，中少羽水运，[i]（辛为阴水，故属少羽。）[/i]下少阴火。辛卯少宫同。[i]（辛为水运不及，土得乘之，故与少宫同也。按∶五运不及之岁，凡三十年，内除丁巳丁亥、己巳己亥，乙巳乙亥同正角，丁卯丁酉、癸卯癸酉、乙卯乙酉同正商，丁丑丁未、己丑己未、辛丑辛未同正宫外，尚余不及者十二年。内癸巳癸亥癸丑癸未四年，火不及也，当云少征与少羽同。但巳亥二年，少阳在泉，同岁会也，火气有助，故不言同少羽；丑未二年，湿土在上，土能制水，故亦不言同少羽，己卯己酉二年，土不及也，当云少宫与少角同；但卯酉燥金在上，金能制木，故不言同少角。乙丑乙未二年，金不及也，当云少商与少征同；但丑未寒水在泉，水能制火，故不言同少征。辛巳辛亥辛卯辛酉四年，水不及也，当云少羽与少宫同；但巳亥二年，风木司天，木能制土，故不言同少宫。凡此十二年中，除去以上十年，只有辛卯辛酉二年，为少羽同少宫也，故于此独言之。然但言少宫而不言正宫者，盖非有司天当令，则气不甚王也。本节止言辛卯，不言辛酉，或其传久之误耳。）[/i]其运寒雨风。[i]（寒，运气。雨，胜气。风，复气。）[/i]雨化风化胜复同，邪气化度也。[i]（义同前。）[/i]灾一宫。[i]（一，北方水宫也。水运不及，故灾及之。）[/i]清化九，[i]（司天。）[/i]寒化一，[i]（中运。）[/i]热化七，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上苦小温，中苦和，下咸寒，药食宜也。[i]（中苦和，以火温中也。上下同前。）[/i]
少羽[i]（终）[/i] 少角[i]（初）[/i] 太征少宫太商凡此阳明司天之政，气化营运后天。[i]（此总结卯酉年阳明司天六气之化也。凡此卯酉十年，岁气不足，故气化营运后天。详义见前太阳之政。）[/i]天气急，地气明，[i]（燥金司天，故急。君火在泉，故明。）[/i]阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治，风燥横运，流于气交。[i]（凡阳明司天之年，金气不足，火必乘之，故阳专其令，炎暑大行。木亦无畏，故淳风乃治。金木之气并行，则风燥横于岁运，流于气交之际也。）[/i]多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽。[i]（多阳少阴，火气胜也。云趋雨府，湿化乃敷，燥气盛极，化为雨泽，皆火土合气于气交也。雨府，谓土浓湿聚之处。）[/i]其谷白丹，[i]（白应司天，丹应在泉，正气所化，即岁谷也。）[/i]间谷命太者。[i]（间谷，间气所化之谷也。命，天赋也。太，气之有余也。除正化岁谷之外，则左右四间之化，皆为间谷。但太者得间气之浓，故其所化独盛，是为间谷；少者得气之薄，则无所成矣。按∶太少间谷之义，其说有二∶凡司天属太者，在泉必为少；司天属少者，在泉必为太。如卯酉年，阳明司天，少在上也；少阴在泉，太在下也。命其太者，则当以在泉之间气，命其谷也。左为太阴，其色黄；右为厥阴，其色苍。是苍黄二色者，为本年之间谷，此以上下言也。后凡巳亥丑未年，皆察在泉左右之气，以求间谷，其义仿此。然本篇凡不及之岁则言间谷，而太过之岁则无，似又以胜制之气为间谷也。如卯酉年，金气不及，则火胜木强，其谷丹苍也。巳亥年，木气不及，则金胜土强，其谷白黄也。丑未年土气不及，则木胜水强，其谷苍黑也。亦皆命太之义。故凡君火相火寒水司天之年，正化有余，则别无命太之间谷矣。此以岁气言也。总之，岁候不齐，凡在气之有余者便是太，则所受必盛，而五谷之成所以有浓薄之分也。惟不以本年正化所出，故皆可谓之间谷，但当因气求之则善矣。后仿此。）[/i]其耗白甲品羽。[i]（耗，伤也。白与甲，金所化也。品羽，火虫品类也。本年卯酉，金气不及而火胜之，则白甲当耗。火胜而水复，则羽虫亦耗。或此义也。然又惟厥阴司天亦曰其耗文角品羽，余者皆无，未详其义。）[/i]金火合德，上应太白荧惑。[i]（上金下火，故云合德，而二星当明。）[/i]其政切，其令暴，[i]（金火之气也。）[/i]蛰虫乃见，流水不冰。[i]（君火在泉也。）[/i]民病咳嗌塞、寒热发、暴振栗癃。[i]（皆金火燥热之病。）[/i]清先而劲，毛虫乃死，[i]（司天金气在先，木受其克，故毛虫死。）[/i]热后而曝，介虫乃殃。[i]（在泉火气居后，金受其制，故介虫殃。）[/i]其发暴，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。[i]（天气地气，金火相持，故胜复互作，阴阳扰乱也。气交者，三四气之际。）[/i]
初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化；[i]（初气太阴用事，时寒气湿，故阴凝。燥金司天，故气肃。水冰者，气肃所成。寒雨者，湿土所化。）[/i]其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄嚏欠呕，小便黄赤，甚则淋。[i]（主气风，客气湿，风为阳，湿为阴，风湿为患，脾肾受伤，故为此诸病。）[/i]
二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣；[i]（相火用事于春分之后，故其气应如此。）[/i]厉大至，民善暴死。[i]（主君火，客相火，二火交炽，臣位于君，故疫厉大至，民善暴死。）[/i]
三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽；[i]（天政布，司天燥金用事也，故凉乃行。然主气相火当令，故燥热交合。至三气之末以交四气，则主太阴，客太阳，故燥极而泽矣。）[/i]民病寒热。[i]（以阳盛之时，行金凉之气，故民病寒热。）[/i]
四之气，寒雨降，[i]（太阳用事于湿土王时，故寒雨降也。）[/i]病暴仆振栗，谵妄少气，嗌干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨萎血便。[i]（四气之后，在泉君火所主，而太阳寒水临之，水火相犯，故为暴仆振栗及心痛等病，皆心肾二经也。）[/i]
五之气，春令反行，草乃生荣，[i]（厥阴风木用事，而得在泉君火之温，故春令反行，草乃生荣。）[/i]民气和。
终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰；[i]（少阴君火用事，故其气候如此。）[/i]民乃康平，其病温。[i]（其病为温，火之化也。）[/i]
故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪。[i]（岁谷，正气所化，故可安其气。间谷，间气所生，故可以去邪。去邪者，有补偏救弊之义，谓实者可用以泻，虚者可用以补。义见前。）[/i]岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之。[i]（咸从水化，治在泉之君火也。苦从火化，治司天之燥金也。以辛者，辛从金化，本年火盛金衰，同司天之气以求其平也。然燥金司天，则岁半之前，气过于敛，故宜汗之散之；君火在泉，则岁半之后，气过于热，故宜清之也。）[/i]安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。[i]（安者，顺其运气而安之也。本年燥金司天则木郁，君火在泉则金郁，详义见前。又如《补遗本病篇》曰∶卯酉之年，太阳升天，主窒天芮，胜之不前。太阴降地，主窒地苍，胜之不入。故刺法论于水欲升而天芮窒抑之，当刺足少阴之合。土欲降而地苍窒抑之，当刺足厥阴之所出，足少阳之所入。王氏注曰∶化源，谓六月迎而取之也。《新校正》云∶按金王七月，故迎于六月，泻金气。是皆折其郁气，资取化源之义。）[/i]以寒热轻重，少多其制，[i]（本年上清下热，其气不同，故寒多者当多其热以温之，热多者当多其寒以清之。）[/i]同热者多天化，同清者多地化。[i]（同者，言上文十年，运与天地各有所同也。凡运与在泉少阴同热者，则当多用司天阳明清肃之化以治之，故曰同热者多天化，如前少角少征年，木火同归热化者是也。运与司天阳明同清者，则当多用在泉少阴温热之化以治之，故曰同清者多地化，如前少宫少商少羽年，土金水同归寒化者是也。）[/i]用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法，有假者反之，此其道也。[i]（此节义见前太阳之政。假者反之，谓当反而治之也。详见本类前十六。）[/i]反之者，乱天地之经，扰阴阳之纪也。[i]（反之者，谓不知以上治法而反其用，故足以乱天地之经纪。）[/i]
帝曰∶善。少阳之政奈何？岐伯曰∶寅申之纪也。
壬寅壬申岁[i]（俱同天符。以太角之年而相火司天，子居母上，则其气逆。）[/i]
上少阳相火，[i]（司天。）[/i]中太角木运，[i]（中运。）[/i]下厥阴木。[i]（在泉。）[/i]其运风鼓，其化鸣紊启拆，[i]（此壬年太角之正化。《五常政大论》化作德，紊作靡。）[/i]其变振拉摧拔，[i]（太角之变。）[/i]其病掉眩支胁惊骇。[i]（风木相火合病也。）[/i]火化二，[i]（司天。）[/i]风化八，[i]（运与在泉同。）[/i]所谓正化日也。其化上咸寒，[i]（治司天之火。）[/i]中酸和，[i]（木运太过，故宜酸和。）[/i]下辛凉，[i]（治在泉也。木火合气，故宜辛凉。）[/i]所谓药食宜也。
太角[i]（初正）[/i] 少征太宫少商太羽[i]（终）[/i]
戊寅戊申岁[i]（俱天符。《新校正》云∶详戊申年与戊寅年小异，申为金，佐于肺，肺受火刑，其气稍实，民病得半。）[/i]
上少阳相火，中太征火运，下厥阴木。其运暑，其化暄嚣郁燠，[i]（暄嚣，火盛之象。此戊年太征之正化。《五常政大论》化作德，嚣作暑。）[/i]其变炎烈沸腾，[i]（太征之变。）[/i]其病上热郁、血溢血泄心痛。[i]（火之为病，内应于心。）[/i]火化二，[i]（司天与运同。）[/i]风化三，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上咸寒，中甘和，下辛凉，药食宜也。[i]（中甘和者，太征之火，泻以甘也。上下同前。）[/i]
太征少宫太商少羽[i]（终）[/i]少角[i]（初）[/i]
甲寅甲申岁上少阳相火，中太宫土运，下厥阴木。其运阴雨，其化柔润重泽，[i]（甲年太宫之正化。）[/i]其变震惊飘骤，[i]（太宫之变。）[/i]
其病体重肿痞饮。[i]（皆太宫湿胜之病。）[/i]火化二，[i]（司天。）[/i]雨化五，[i]（中运。）[/i]风化八，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛凉，药食宜也。[i]（中咸和，以软坚利湿，治土胜也。上下同前。）[/i]
太宫少商太羽 [i]（终）[/i] 太角[i]（初）[/i] 少征庚寅庚申岁上少阳相火，中太商金运，下厥阴木。同正商。[i]（本年金运太过，遇相火司天制之，则金得其平，所谓坚成之纪，上征与正商同也。）[/i]其运凉，其化雾露清切，[i]（此庚年太商之正化。《五常正大论》云∶其德雾露萧。）[/i]其变肃杀凋零，[i]（太商之变。）[/i]其病肩背胸中。[i]（金邪在肺也。）[/i]火化七，[i]（司天。）[/i]清化九，[i]（中运。）[/i]风化三，[i]（在泉。）[/i]正化度也，其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。[i]（中运同正商，故宜辛温，上下同前。）[/i]
太商少羽[i]（终）[/i] 少角[i]（初）[/i] 太征少宫丙寅丙申岁[i]（《新校正》云∶详丙申之岁，申金生水，水化之令转盛，司天相火为病当减半。）[/i]
上少阳相火，中太羽水运，下厥阴木。其运寒肃，其化凝惨栗冽，[i]（此丙年太羽之正化，《五常政大论》云∶其德凝惨寒氛。）[/i]其变冰雪霜雹，[i]（太羽之变也。此上二条，与丙辰、丙戌年文同；但彼以寒水司天，此以相火司天，必有微甚于其间者。）[/i]其病寒浮肿。[i]（太羽寒胜之病。）[/i]火化二，[i]（司天。）[/i]寒化六，[i]（中运。）[/i]风化三，[i]（在泉。）[/i]所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。[i]（中咸温，咸同水化，温以治寒也。下辛温，以在泉之木，兼寒运之气也。《玄珠》云∶下辛凉。）[/i]
太羽[i]（终）[/i] 太角[i]（初）[/i] 少征太宫少商凡此少阳司天之政，气化营运先天。[i]（此总结寅申年少阳司天六气之化也。先天义见前。）[/i]天气正，地气扰，[i]（少阳火气司天，阳得其位，故天气正。厥阴木气在泉，风动于下，故地气扰。）[/i]风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流。[i]（此风木在泉、相火司天之化。）[/i]阴行阳化，雨乃时应。[i]（太阴湿土，主二之气，与少阳并行于岁半之前，故阴行阳化，雨乃时应。）[/i]火木同德，上应荧惑、岁星。[i]（火木同气，故二星当明。按∶六气司天，惟少阳厥阴言同德，其他皆言合德。盖此以上下相生，本乎一气，故言同；彼以上下相制，各行其政，故云合也。）[/i]其谷丹苍。[i]（丹应司天，苍应在泉。）[/i]其政严，其令扰，故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。[i]（此皆木火之化，火盛则寒水来复，故寒至雨起。）[/i]民病寒中，外发疮疡，内为泄满，[i]（火盛于外，故民病寒中。外热，故为疮疡。内寒，故为泄满。）[/i]故圣人遇之，和而不争。[i]（圣人调摄得中，故使水火气和，而不致争也。）[/i]往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫肿色变。[i]（热盛寒复，则水火交争，故为诸病。怫音佛，心郁不舒也。）[/i]
初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣，寒来不杀；[i]（初气君火用事，而兼相火司天，故气候大温也。地气迁，义见前。）[/i]温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。[i]（君相二火合气，故其为病如此。）[/i]
二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康；[i]（太阴湿土用事，故主气君火反郁，而埃起湿胜雨零也。然主客相生，故民乃康。）[/i]其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。[i]（皆湿热所化之病。愦音贵，心乱也。）[/i]
三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯；[i]（天政布，司天布化也。客主之气，皆属少阳，相火专令，故炎暑至，雨乃涯。涯言其际，凡雨之起止，皆得云也。）[/i]民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。[i]（客主之火交炽，故为热病如此。）[/i]
四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平；[i]（燥金之客，加于湿土之主，故凉气至而炎暑间化。间者，时作时止之谓。土金相生，故民气和平。）[/i]其病满，身重。[i]（燥胜者肺自病，故胸中满。湿胜者脾自病，故身体重。）[/i]
五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，[i]（寒水之客，加于燥金之主，水寒金敛，故候如此。气门，腠理空窍也，所以发泄营卫之气，故曰气门。王氏注曰∶玄府也。）[/i]刚木早凋，民避寒邪，君子周密。[i]（金肃水寒，当畏避也。）[/i]
终之气，地气正，风乃至，万物反生，雾以行；[i]（厥阴在泉，风木用事，主气以寒水生之，故地得其正，而风至物生雾行也。，蒙、梦、茂三音，注∶天气下、地气不应曰。）[/i]其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。[i]（时当闭藏，而风木动之，风为阳，故其为病如此。）[/i]
抑其运气，赞所不胜，[i]（抑其太过，助其不及也。）[/i]必折其郁气，先取化源，[i]（本年相火司天则金郁，风木在泉则土郁。郁气、化源，详义见前。又如《本病篇》曰∶寅申之年，阳明升天，主窒天英，胜之不前。少阴降地，主窒地玄，胜之不入。故刺法论于金欲升而天英窒抑之，当刺手太阴之经。火欲降而地玄窒抑之，当刺足少阴之所出，足太阳之所入，王氏曰∶化源，年之前十二月，迎而取之。《新校正》云∶详王注资取化源，俱注云取，其意有四等∶太阳司天取九月，阳明司天取六月，是二者先取在天之气也；少阳司天取年前十二月，太阴司天取九月，是二者乃先时取在地之气也。少阴司天取年前十二月，厥阴司天取四月，义不可解。按《玄珠》之说则不然，太阳阳明之月，与王注合，少阳少阴俱取三月，太阴取五月，厥阴取年前十二月。《玄珠》之义可解，王注之月疑有误也。）[/i]暴过不生，苛疾不起。[i]（能行上法，其气自和，故无暴过苛疾之患。《新校正》云∶详此不言食岁谷间谷者，盖此岁天地气正，上下通和，故不言也。）[/i]故岁宜咸宜辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，[i]（以上十年，相火司天，风木在泉。咸从水化，能胜火也。辛从金化，能胜木也。酸从木化，顺木火之性也。渗之泄之，所以去二便之实；渍之发之，所以去腠理之邪也。）[/i]观气寒温，以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化。[i]（虽岁气宜用之治如上文，然必当观寒温之盛衰，以调其有过者也。故此十年之中，其大运有与在泉同风化、司天同热化者，则当多用寒化之品以治之，如太角太征岁是也。其有异于在泉司天风热之化者，则当少用寒化之品以治之，如太宫太商太羽岁是也。）[/i]用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之阶也。[i]（详义见前太阳阳明之政。）[/i]
帝曰∶善。太阴之政奈何？岐伯曰∶丑未之纪也。
丁丑丁未岁上太阴土，[i]（司天。）[/i]中少角木运，[i]（中运。）[/i]下太阳水。[i]（在泉。）[/i]同正宫。[i]（本年木运不及，则土得其政，所谓委和之纪，上宫与正宫同也。）[/i]其运风清热。[i]（风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。）[/i]清化热化胜复同，邪气化度也。[i]（详义见前阳明之政。）[/i]灾三宫。[i]（三，东方震宫也。水运不及，故灾及之。）[/i]雨化五，[i]（司天。）[/i]风化三，[i]（中运。）[/i]寒化一，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上苦温，[i]（苦温从火化，治司天之湿也。）[/i]中辛温，[i]（辛从金化，治中运之风木也。少角不及，故宜从温，）[/i]下甘热，[i]（甘热从土火之化，治在泉之寒水也。《玄珠》云∶上酸平，下甘温。）[/i]药食宜也。）[/i]
少角[i]（初正）[/i] 太征少宫太商少羽[i]（终）[/i]
癸丑癸未岁上太阴土，中少征火运，下太阳水。其运热寒雨。[i]（热为中运少征之气，寒为胜热之气，雨为复寒之气。）[/i]寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。[i]（九，南方离宫也。火运不及，故灾及之。）[/i]雨化五，[i]（司天。）[/i]火化二，[i]（中运。）[/i]寒化一，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上苦温，中咸温，下甘热，药食宜也。[i]（中咸温，咸从水化，所以治火。少征不及，故宜从温。上下同前。《玄珠》云∶上酸和，下甘温。）[/i]
少征太宫少商太羽[i]（终）[/i] 太角[i]（初）[/i]
己丑己未岁[i]（俱太一天符。）[/i]
上太阴土，中少宫土运，下太阳水。同正宫。[i]（本年土运不及，得司天湿土之助，所谓卑监之纪，上宫与正宫同也。）[/i]
其运雨风清。[i]（雨为土运之气，风为胜雨之气，清为复风之气。）[/i]风化清化胜复同，邪气化度也。灾五宫。[i]（五，中宫也。土运不及，故灾及之。）[/i]雨化五，[i]（司天中运同。）[/i]寒化一，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上苦热，中甘和，下甘热，药食宜也。[i]（本年土水阴盛，故上宜苦热，稍异于前。中运土气不足，故宜甘和也。《玄珠》云∶上甘平。）[/i]
少宫太商少羽[i]（终）[/i] 少角[i]（初）[/i] 太征乙丑乙未岁上太阴土，中少商金运，下太阳水。其运凉热寒。[i]（凉为中运少商之气，热为胜凉之气，寒为复热之气。）[/i]热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。灾七宫。[i]（七，西方兑宫也。金运不及，故灾及之。）[/i]湿化五，[i]（司天。）[/i]清化四，[i]（中运。）[/i]寒化六，[i]（在泉。）[/i]所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。[i]（中酸和者，金位之主，其补以酸，治少商之不足也。上下同前。《玄珠》云∶上酸平，下甘温。）[/i]
少商太羽[i]（终）[/i] 太角[i]（初）[/i] 少征太宫辛丑辛未岁[i]（俱同岁会。）[/i]
上太阴土，中少羽水运，下太阳水。同正宫。[i]（辛年水运不及，而湿土司天胜之，所谓涸流之纪，上宫与正宫同也。）[/i]
其运寒雨风。[i]（寒为中运少羽之气，雨为胜寒之气，风为复雨之气。）[/i]雨化风化胜复同，所谓邪气化日也。灾一宫。[i]（一，北方坎宫也。水运不及，故灾及之。）[/i]雨化五，[i]（司天。）[/i]寒化一，[i]（中运在泉同。）[/i]所谓正化日也。其化上苦热，中苦和，下苦热，所谓药食宜也。[i]（中苦和，下苦热，苦从火化，治寒以热也。治上同前。《玄珠》云∶上酸和，下甘温。）[/i]
少羽[i]（终）[/i] 少角[i]（初）[/i] 太征少宫太商凡此太阴司天之政，气化营运后天。[i]（此总结丑未岁太阴司天六气之化也。后天义见前。）[/i]阴专其政，阳气退辟，大风时起。[i]（太阴司天以湿，太阳在泉以寒，故阴专其政，阳气退辟。土不及则风胜之，故大风时起。辟，避同。）[/i]天气下降，地气上腾，原野昏，白埃四起。云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。[i]（湿气下降，寒气上腾，故原野昏，白埃四起，司天主南，而太阴居之，故云奔南极，雨湿多见于南方。差，参差也。夏尽入秋，谓之差夏。盖主气当湿土之时，客气值少阳之令，土气稍温，故物成也。、蒙、梦、茂三音。差，抄诗切。）[/i]民病寒湿，腹满身愤，肿痞逆，寒厥拘急。[i]（皆寒湿所化之病。愤，胀满也。，昌真切。）[/i]湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星、辰星。[i]（湿寒，黄黑，镇星辰星，皆土水之化。）[/i]其政肃，其令寂，[i]（寒之政肃，湿之令寂。）[/i]其谷玄。应司天，玄应在泉。）[/i]故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。[i]（上湿下寒，故政如此。杀气，阴气也。）[/i]故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，气之化也，民气亦从之，[i]（有余不及，言谷气也。凡岁谷间谷，色味坚脆，各有气衰气盛之别。本年寒政太过，故谷气有余者，宜高宜晚，以其能胜寒也。不及者宜下宜早，以其不能胜寒也。民之强弱，其气亦然。）[/i]间谷命其太也。[i]（详义见前阳明之政。）[/i]
初之气，地气迁，寒乃去，春气至，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后；[i]（客主之气，皆厥阴风木用事，故寒去物荣。以太阴湿土司天，故风湿相薄。风胜湿，故雨乃后时而至。地气迁，义见前。）[/i]民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。[i]（风病在筋，湿病在肉，故为此诸证。血溢者，风伤于肝也。）[/i]
二之气，大火正，物承化，民乃和；[i]（客主之气，皆少阴君火用事，故大火气正，物承其化，民亦和也。）[/i]其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。[i]（火盛气热，故民病温厉。以太阴司天，故湿蒸相薄。时雨应期，故曰时降。）[/i]
三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之；[i]（太阴司天，湿土用事，故湿气降，地气腾而为雨。三气之后，则太阳在泉，故寒乃随之。）[/i]感于寒湿，则民病重肿，胸腹满。[i]（寒凝湿滞，故其为病如此。）[/i]
四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气痞隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令；[i]（少阳相火用事，其气尤烈，故曰畏火。以下凡言畏火者，皆相火也。客以相火，主以湿土火土合气溽蒸上腾，故天气否隔。然太阳在泉，故寒风随发于朝暮。以湿遇火，故湿化不流，惟白露阴布，以成秋令也。）[/i]民病腠理热，血暴溢，疟，心腹满热胪胀，甚则肿。[i]（湿热并行，故为是病。胪，皮也，一曰腹前曰胪。肿，肉浮肿也。胪，闾、卢二音。音附。）[/i]
五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落；[i]（客主之气，皆阳明燥金用事，故其政令如此。）[/i]寒气及体，君子周密，民病皮腠。[i]（皮腠属金，气求同类也。）[/i]
终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治；[i]（在泉客主之气，皆太阳寒水用事，故其政令如此。）[/i]
感于寒，则病患关节禁固，腰痛。[i]（关节在骨，腰属肾与膀胱，皆寒求同类为病。）[/i]
寒湿持于气交而为疾也，必折其郁气而取化源，[i]（以上十年，上湿下寒，故寒湿持于气交。然太阴司天则水郁，太阳在泉则火郁，郁气化源详义，见前太阳之政。又如《补遗本病篇》曰∶丑未之岁，少阳升天，主窒天蓬，胜之不前。厥阴降地，主窒地晶，胜而不前。故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之，君火相火同刺包络之荣。木欲降而地晶窒抑之，当刺手太阴之所出，手阳明之所入。王氏曰∶化源九月，迎而取之，以补益也。是皆折郁气、取化源之义。）[/i]益其岁气，无使邪胜，[i]（太阴司天，丑未不及之岁也，故当益其岁气。）[/i]食岁谷以全其真，食间谷以保其精。[i]（岁谷，即上文玄谷也。间谷，义见前阳明之政。）[/i]故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮拆而水血交流。[i]（以苦燥之温之，苦从火化，燥以治湿，温以治寒也。发之泄之，发散可以逐寒，渗泄可以去湿也。）[/i]必赞其阳火，令御甚寒，[i]（岁气阴寒，故当扶阳。）[/i]从气异同，少多其判也，同寒者以热化，同湿者以燥化，[i]（以上十年，运之与气，有与在泉同寒者，当多用热化之品以治之，如少商少羽岁是也；有与司天同湿者，当多用燥化之品以治之，如少宫岁是也。其少角少征岁，当稍从和平以处之也。）[/i]异者少之，同者多之。[i]（虽以热以燥，各有分治，然或少或多，当因运气异同，随其宜而酌之。）[/i]
用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法，假者反之，此其道也，反是者病也。[i]（详义见前太阳阳明之政。）[/i]
帝曰∶善。少阴之政奈何？岐伯曰∶子午之纪也。
壬子壬午岁上少阴火，[i]（司天。）[/i]中太角木运，[i]（中运。）[/i]下阳明金。[i]（在泉。）[/i]其运风鼓，其化鸣紊启拆，[i]（此壬年太角之正化。《五常政大论》云∶其德鸣靡启拆。）[/i]其变振拉摧拔，[i]（太角之变也。）[/i]其病支满。[i]（肝木强也。）[/i]热化二，[i]（司天。）[/i]风化八，[i]（中运。）[/i]清化四，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上咸寒，[i]（咸寒从水化，治司天之君火也。）[/i]中酸凉，[i]（酸从木气，太角宜凉也。）[/i]
下酸温，[i]（酸本从木，以治阳明何也？盖燥金在泉，金病在肺，《藏气法时论》曰∶肺欲收，急食酸以收之，用酸补之。《至真要大论》曰∶金位之主，其补以酸。又曰∶阳明之客，以酸补之。此以阳明居少阴之下，其气不足，故宜治之如此。下文同。《玄珠》云∶下苦热。）[/i]药食宜也。
太角[i]（初正）[/i] 少征太宫少商太羽[i]（终）[/i]
戊子[i]（天符。）[/i] 戊午岁[i]（太乙天符。）[/i]
上少阴火，中太征火运，下阳明金。其运炎暑，其化暄曜郁燠，[i]（此戊年太征之正化。《五常政大论》曰∶其德暄暑郁蒸。按∶太征运，遇太阳司天曰热，少阳司天曰暑，少阴司天曰炎暑，皆兼司天之气而言运也。）[/i]其变炎烈沸腾，[i]（太征之变也。）[/i]其病上热血溢。[i]（阳火盛也。）[/i]热化七，[i]（司天中运同。）[/i]清化九，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸温，药食宜也。[i]（中甘寒，治太征之火也。上下同前。《玄珠》云∶下苦热。）[/i]
太征少宫太商少羽[i]（终）[/i] 少角[i]（初）[/i]
甲子甲午岁上少阴火，中太宫土运，下阳明金。其运阴雨，其化柔润时雨，[i]（此甲年太宫之正化。《五常政大论》曰∶其德柔润重淖。）[/i]其变震惊飘骤，[i]（太宫之变也。）[/i]其病中满身重。[i]（土湿之滞也。）[/i]热化二，[i]（司天。按∶《新校正》云∶详对化从标成数，正化从本生数。甲子之年，热化七，燥化九，甲午之年，热化二，燥化四。其义未然，愚按在后。）[/i]雨化五，[i]（中运。）[/i]燥化四，[i]（在泉。）[/i]所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。[i]（中苦热，治太宫湿胜也。下酸热，与前后四运稍异，然彼言温，此言热，亦不相远。《玄珠》云∶下苦热。）[/i]
太宫少商太羽[i]（终）[/i]太角[i]（初）[/i] 少征庚子庚午岁[i]（俱同天符。）[/i]
上少阴火，中太商金运，下阳明金。同正商。[i]（本年金运太过，而君火司天制之，则金得其平，所谓坚成之纪，上征与正商同也。）[/i]其运凉劲，其化雾露萧，[i]（此庚年太商之正化。运与在泉同其气，故曰凉劲。）[/i]其变肃杀凋零，[i]（太商之变也。）[/i]其病下清。[i]（下清，二便清泄，及下体清冷也，金气之病。）[/i]热化七，[i]（司天。）[/i]清化九，[i]（中运。）[/i]燥化九，[i]（在泉。）[/i]所谓正化日也。其化上咸寒，中辛温，下酸温，所谓药食宜也。[i]（中辛温，辛以从金，温以治寒也。上下同前。《玄珠》云∶下苦热。）[/i]
太商少羽[i]（终）[/i] 少角[i]（初）[/i] 太征少宫丙子[i]（岁会。）[/i] 丙午岁上少阴火，中太羽水运，下阳明金。其运寒，其化凝惨栗冽，[i]（此丙年太羽之正化。《五常正大论》曰∶其德凝惨寒氛。）[/i]其变冰雪霜雹，[i]（太羽之变也。）[/i]其病寒下。[i]（寒下，中寒下利，腹足清冷也。）[/i]热化二，[i]（司天。）[/i]寒化六，[i]（中运。）[/i]
清化四，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上咸寒，中咸热，下酸温，药食宜也。[i]（中太羽，故治宜咸热。上下同前。《玄珠》云∶下苦热。）[/i]
太羽[i]（终）[/i] 太角[i]（初）[/i] 少征太宫少商凡此少阴司天之政，气化营运先天。[i]（此总结子午年少阴司天六气之化也。先天义见前。）[/i]地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，[i]（阳明燥金在泉，故地气肃。少阴君火司天，故天气明。金寒而燥，火暑而热，以下临上曰交，以上临下曰加。）[/i]
云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降。[i]（此即阳明司天，燥极而泽之义。）[/i]金火合德，上应荧惑、太白。[i]（上火下金，二气合德，其星当明也。）[/i]其政明，其令切，[i]（火明金切。）[/i]其谷丹白。[i]（丹应司天，白应在泉。）[/i]水火寒热，持于气交而为病始也，热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中，[i]（少阴司天，阳明在泉，上火下金，故水火寒热，持于气交之中而为病如此。）[/i]
民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤疡，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干肿上。[i]（火为热，金为寒，故热病见于上，寒病见于下。）[/i]
初之气，地气迁，燥将去，[i]（初气太阳用事，上年己亥，少阳终之气至此已尽，当云热将去，燥字误也。地气迁义见前。）[/i]寒乃始，蛰复藏，水乃冰，霜复降，风乃至，阳气郁；[i]（寒水之气客于春前，故其为候如此。）[/i]民反周密，关节禁固，腰痛，炎暑将起，中外疮疡。[i]（此皆寒气之病。然少阴君火司天，又值二之主气，故炎暑将起，中外疮疡。音谁，尻臀也。）[/i]
二之气，阳气布，风乃行，春气以正，万物应荣，寒气时至，民乃和；[i]（风木之客，加于君火之主，故阳布风行，春气正，万物荣也。司天君火未盛，故寒气时至。木火应时，故民气和。）[/i]其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。[i]（君火为病也。）[/i]
三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至；[i]（客气君火司天，加于相火之主，故大火行，庶类蕃鲜。火极水复，热极寒生，故寒气时至。）[/i]民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。[i]（二火交炽，故病如此。）[/i]
四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至；[i]（客主之气皆湿土用事，故为溽暑大雨等候。）[/i]民病寒热，嗌干黄瘅，鼽衄饮发。[i]（湿热之病也。）[/i]
五之气，畏火临，暑反正，阳乃化，万物乃生乃长乃荣，民乃康，[i]（畏火，相火也。时当秋收而阳气化，故万物荣，民乃康。）[/i]其病温。[i]（时寒气热，阳邪胜也。）[/i]
终之气，燥令行，余火内格，肿于上，咳喘，甚则血溢，寒气数举，则雾翳，[i]（燥金之客，加于寒水之主，金气收，故五气之余火内格。而为病如此。格，拒也。寒气举，雾翳，皆金水之化。）[/i]病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。[i]（病生皮腠，金之合也。内舍于胁、下连少腹，金乘木也。金性寒，故寒中。在泉气终，故地将易。）[/i]
必抑其运气，资其岁胜，[i]（以上子午十年，运气太过，必抑有余，欲得其平；岁有所胜，必资不足，无令受伤也。）[/i]
折其郁发，先取化源，无使暴过而生其病也。[i]（本年少阴司天则金郁，阳明在泉则木郁，郁气化源义，见前太阳之政。又如《本病篇》曰∶子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前。太阳降地，主窒地阜。胜之不入。故刺法论于土欲升而天冲窒抑之，当刺足太阴之俞。水欲降而地阜窒抑之，当刺足太阴之所出，足阳明之所入。王氏曰∶先于年前十二月迎而取之。是皆折郁气、取化源之义。）[/i]食岁谷以全真气，食间谷以避虚邪。[i]（岁谷，即上文丹白谷也。间谷，义见前阳明之政。）[/i]岁宜咸而软之，而调其上，[i]（咸从水化，故能调在上之君火。）[/i]甚则以苦发之，以酸收之，而安其下，[i]（苦发之，可以散火。酸收之，可以补金。平其上之君火，则下之燥金得安矣。）[/i]甚则以苦泄之，[i]（热燥甚者，非苦寒泄之不可。愚按∶五味之属，如《阴阳应象大论》曰火生苦，《金匮真言论》曰其味苦，其类火，是分五行之味，苦从火化也。故在本篇如太阳太阴阳明等政，云以苦燥之温之及以苦发之者，皆用苦之阳也。又《阴阳应象大论》及《至真要大论》，皆云酸苦涌泄为阴，是言气味之效，苦从阴用也。故本节云以苦泄之，《至真要大论》云湿司于地、热反胜之、治以苦冷、湿化于天、热反胜之、治以苦寒者，皆用苦之阴也。再如《宣明五气篇》及《五味篇》，俱云苦走骨。夫北方生寒，在体为骨，是骨本属阴，而苦则走之，岂非阴乎？可见苦味一也，而有从阴从阳、苦热苦寒之不同，何可不辨？今有谓苦属火而讳其寒者，有但知苦寒而忘其热者，皆不明气味变通之理耳。举此一端，则五味之性可类见矣。又如《藏气法时论》云粳米牛肉枣葵皆甘、麦羊肉杏薤皆苦之类，是于饮食常味之中，又各有辨。味变之理如此，不得其精，不足以言气味也。）[/i]
适气同异而多少之，同天气者以寒清化，同地气者以温热化。[i]（言以上十年运之与气，有与司天同热者，当以寒清所化之品治之，如太角太征岁是也。有与在泉同寒者，当以温热所化之品治之，如太羽太宫太商岁是也。当各因其同异，而制为之多少耳。）[/i]用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒，食宜同法，有假则反，此其道也，反是者病作矣。[i]（详义见前太阳阳明之政。）[/i]
帝曰∶善。厥阴之政奈何？岐伯曰∶巳亥之纪也。
丁巳丁亥岁[i]（俱天符。）[/i]
上厥阴木，[i]（司天。）[/i]中少角木运，[i]（中运。）[/i]下少阳相火。[i]（在泉。）[/i]同正角。[i]（本年木运不及，得司天厥阴之助，所谓委和之纪，上角与正角同也。）[/i]其运风清热。[i]（风为中运少角之气，清为胜风之气，热为复清之气。）[/i]清化热化胜复同，邪气化度也。[i]（详同前。）[/i]灾三宫。[i]（三，东方震宫也。木气不及，故灾及之。）[/i]风化三，[i]（司天与运同。）[/i]火化七，[i]（在泉。）[/i]
正化度也。其化上辛凉，[i]（辛凉从金化，治风木在上也。）[/i]中辛和，[i]（木运不及，而得司天之助，故宜辛宜和。）[/i]下咸寒，[i]（咸寒从水化，治相火在下也。）[/i]药食宜也。
少角[i]（初正）[/i] 太征少宫太商少羽[i]（终）[/i]
癸巳癸亥岁[i]（俱同岁会。）[/i]
上厥阴木，中少征火运，下少阳相火，其运热寒雨。[i]（热为运气，寒为胜气，雨为复气。）[/i]寒化雨化胜复同，邪气化度也。灾九宫。[i]（九为离宫，火运不及，故灾及之。）[/i]风化八，[i]（司天。）[/i]火化二，[i]（运与在泉同。）[/i]正化度也。其化上辛凉，中咸和，下咸寒，药食宜也。[i]（中运少征，得天地之生助，故宜咸和。上下同前。）[/i]
少征太宫少商太羽[i]（终）[/i] 太角[i]（初）[/i]
己巳己亥岁上厥阴木，中少宫土运，下少阳相火。同正角。[i]（本年土运不及，风木司天胜之，则木兼土化，所谓卑监之纪，上角与正角同也。）[/i]其运雨风清，[i]（雨为运气，风为胜气，清为复气。）[/i]风化清化胜复同，所谓邪气化日也。灾五宫。[i]（五，中宫也。土运不及，故灾及之。）[/i]风化三，[i]（司天。）[/i]湿化五，[i]（中运。）[/i]火化七，[i]（在泉。）[/i]所谓正化日也。其化上辛凉，中甘和，下咸寒，所谓药食宜也。[i]（中运少宫不及，故宜甘和。上下同前。）[/i]
少宫太商少羽[i]（终）[/i] 少角[i]（初）[/i] 太征乙巳乙亥岁上厥阴木，中少商金运，下少阳相火。同正角。[i]（本年金运不及，而厥阴司天，木无所制，则木得其政，所谓从革之纪，上角与正角同也。）[/i]其运凉热寒，）[/i]凉为运气，热为胜气，寒为复气。）[/i]热化寒化胜复同，邪气化日也。灾七宫。[i]（七，兑宫也。金运不及，故灾及之。）[/i]风化八，[i]（司天。）[/i]清化四，[i]（中运。）[/i]火化二，[i]（在泉。）[/i]正化度也。其化上辛凉，中酸和，下咸寒，药食宜也。[i]（中运少商不及，故宜治以酸和。上下同前。以酸治金义，见前少阴之政壬子壬午岁。）[/i]
少商太羽[i]（终）[/i] 太角[i]（初）[/i] 少征太宫辛巳辛亥岁上厥阴木，中少羽水运，下少阳相火。其运寒雨风。[i]（寒为运气，雨为胜气，风为复气。）[/i]雨化风化胜复同，邪气化度也。灾一宫。[i]（一，坎宫也。水运不及，故灾及之。）[/i]风化三，[i]（司天。）[/i]寒化一，[i]（中运。）[/i]火化七，[i]（在泉。）[/i]正化度也。
其化上辛凉，中苦和，下咸寒，药食宜也。[i]（中苦和，苦从火化，以温少羽之寒也。上下同前。）[/i]
少羽[i]（终）[/i] 少角[i]（初）[/i] 太征少宫太商[i]（愚按∶上文六十年气化之数，有言生数者，有言成数者。《新校正》注云∶详对化从标成数，正化从本生数。谓如甲子年司天热化七，在泉燥化九，俱从对化也。甲午年司天热化二，在泉燥化四，俱从正化也。六十年司天在泉正对，皆同此意。似乎近理，今诸家多宗之，而实有未必然者。何也？如少阴司天，子午年也，固可以子午分正对矣。然少阴司天则阳明在泉，阳明用事则气属卯酉也，又安得以子午之气，言在泉之正对耶？且凡司天有余，则在泉必不足，司天不足，则在泉必有余，气本不同。若以司天从对化之成数，而言在泉亦成数，司天从正化之生数，而言在泉亦生数，则上有余下亦有余，上不足下亦不足，是未求上下不同之义耳。故以司天言正对则可，以在泉言正对则不合矣。且内经诸篇并无正对之说，惟本篇后文曰∶太过者其数成，不及者其数生。此但欲因生成之数，以明气化之微甚耳。故其言生者不言成，言成者不言生，皆各有深意存焉，似不可以强分也。然欲明各年生成之义者，但当以上中下三气合而观之，以察其盛衰之象，庶得本经之意。但正化对化之义亦不可不知，今并附图说于《图翼》二卷，以备明者参正。）[/i]
凡此厥阴司天之政，气化营运后天。[i]（此总结巳亥年厥阴司天六气之化也。后天义见前。）[/i]诸同正岁，气化营运同天。[i]（诸同正岁者，其气正，其生长化收藏皆与天气相合，故曰营运同天。此虽以上文丁巳丁亥、己巳己亥、乙巳乙亥六气为言，然六十年之气，亦莫不皆然。）[/i]天气扰，地气正，[i]（风木司天，故天气扰。相火在泉，土得温养，故地气正。）[/i]风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行。[i]（木在上，故风生高远。火在下，故炎热从之。上气得温，故云雨作，湿化行。）[/i]
风火同德，上应岁星、荧惑。[i]（木火同气，故二星当明。）[/i]其政挠，其令速，[i]（风政挠，火令速。）[/i]其谷苍丹，[i]（苍应司天，丹应在泉。）[/i]间谷言太者。[i]（详见前阳明之政。）[/i]其耗文角品羽。[i]（前阳明之政曰∶其耗白甲品羽。义未详。）[/i]风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰。[i]（风甚则燥胜，燥胜则热复，故胜复更作如是。）[/i]热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。[i]（上下之气，持于气交也。）[/i]
初之气，寒始肃，杀气方至，[i]（燥金用事也。）[/i]民病寒于右之下。[i]（金位西方，金王则伤肝，故寒于右之下。）[/i]
二之气，寒不去，华雪水冰，杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，[i]（太阳用事，故其气候如此。然以寒水之客，加于君火之主，其气必应，故阳复化。）[/i]民病热于中。[i]（客寒外加，火应则热于中。）[/i]
三之气，天政布，风乃时举，[i]（厥阴司天用事也。）[/i]民病泣出耳鸣掉眩。[i]（风木之气见证也。）[/i]
四之气，溽暑湿热相搏，争于左之上，[i]（以君火之客，加于太阴之主，四气为天之左间，故湿热争于左之上。）[/i]民病黄瘅而为肿。[i]（此湿热之为病也。肿，肉浮肿也，与足跗之跗不同。瘅音丹，又上声。）[/i]
五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。[i]（客以湿土，主以燥金，燥湿更胜，其候如此。）[/i]
终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰，地气大发，草乃生，人乃舒，[i]（少阳在泉，故候如此。）[/i]其病温厉。[i]（时寒气热，故病温厉。）[/i]
必折其郁气，资其化源，[i]（本年厥阴司天则土郁，少阳在泉则金郁，郁气、化源义见前。又如《本病篇》曰∶巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前。阳明降地，主窒地彤，胜而不入。故刺法论于火欲升而天蓬窒抑之，当刺包络之荥。金欲降而地彤窒抑之，当刺心包络之所出，手少阳之所入。王氏曰∶化源、四月也，迎而取之。是皆折郁气、取化源之义。）[/i]赞其运气，无使邪胜。[i]（补其不足，以抑有余也。）[/i]岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。[i]（辛从金化，以调上之风木。咸从水化，以调下之相火。然相火虚实，尤多难辨，故曰畏火之气，无妄犯之，以明其当慎也。）[/i]用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法，有假反常，此之道也，反是者病。[i]（详义见前太阳阳明之政。）[/i]凡此定期之纪，胜复正化皆有常数，不可不察。故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。帝曰∶善。[i]（知其要者四句，本经凡三见∶《至真要大论》者，言阴阳南北政，详本类前五；《九针十二原篇》者，言井荥五，详经络类十四；此言六十年之纪也。本节原另列在后，今随前五运气行主岁之纪，故并类于此。）[/i]

《类经》 六十年运气病治之纪

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