《敖氏伤寒金镜录》 第二·将瘟舌
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《敖氏伤寒金镜录》 第二·将瘟舌
舌见红色．热蓄于内也．不问何经．宜用透顶清神散治之．
[i]（图缺）[/i]
【介按】舌色如淡红、嫩红、或白中带红．外证初起微寒．继即发热不已．口渴甚者．温邪初起也．治宜辛凉清解．
如纯红或鲜红起刺者．胆经与营分邪热炽盛也．治宜苦寒清解．如不解，是温邪伏于少阴．而发于少阳之表．治以滋少阴之液．则少阳之热自解．如舌绛神呆．语言颠倒．小便赤涩．点滴如稠者．此热结膀胱也．急宜导赤清热．如舌色鲜红．神昏谵语．见于斑疹已透之后者．热痰乘于胞络也．治宜清热消痰．若舌色鲜泽纯红．外证神昏、谵语、烦躁不宁者．温邪入于胞络也．轻则于清解药中，加广郁金、鲜石菖蒲等味以开之．重则用牛黄丸至宝丹等、以芳香开窍，又据《舌鉴辨正》谓“将瘟舌．即纯红舌．非纯而不杂．即瘀红之色也．”脏腑热极者、中时疫者、误服温补者，皆有之．宜三黄白虎加连翘．或大小承气等酌用．此舌亦有表证者．则两脸周身必发热、头晕、目眩、乍热乍寒、脉浮数．邪热在太阳也．宜薄荷、荆芥、葛根、生甘草、凉散表邪．不可遽用“寒凉攻下”．今此舌只用含有刺戟性之透顶清神散以吹鼻取嚏．因病在神识昏愦之际．乃是临时救急之法也．
[b]透顶清神散[/b]
猪牙皂角 细辛 白芷 当归上为细末．各等分．和匀．病患先噙水一口．以药少许吹鼻内．吐出水．取嚏为度．如未嚏，仍用此药吹入．凡瘟疫之家．不拘已未患者．皆宜用之．
【介按】此方取细辛、皂角．善能刺戟神经以开窍．配以白芷之芳香上达．当归之通脉舒筋．仿通关散之意以吹鼻取嚏．凡遇神识昏愦．人事不知之症．临时用之．即能开窍而苏神也．
相关参考
舌见微黄色者．表证未罢．宜用小柴胡汤．合天水散主之．可下者．大柴胡汤下之．表里双除．临证审用之．[i]（图缺）[/i]【介按】黄苔薄滑者．是邪初入里．表症未罢．热未伤津．犹可用柴葛芩翘．或栀豉翘薄之类
舌见四边微红．中央灰黑色者．此由失下而致．用大承气汤下之．热退可愈．必三四下方退．五次下之而不退者．不治．[i]（图缺）[/i]【介按】舌见灰色．病概不轻．均是里症．无表症．有实热症、无虚寒症．又有邪
舌右有白苔滑．病在肌肉．为邪在半里半表．必往来寒热．宜小柴胡汤和解之．[i]（图缺）[/i]【介按】凡风寒之入．由皮毛而腠理．为阳明少阳之界．作表症看．非邪已入阳明之里．而复传于少阳也．如外证身热微寒
舌见四围白而中黄者．必作烦渴呕吐之症．兼有表者．五苓散、益元散兼服．须待黄尽．方可下也．[i]（图缺）[/i]【介按】表邪未罢．将欲化热．则舌见边白中黄．其苔必然粘腻．因为水停胸中而津不升．则作烦渴，
舌见根黄尖白者．表少里多．宜天水散一服．凉膈散二服．合而服之．脉弦者．防风通圣散主之．[i]（图缺）[/i]【介按】舌根属下脘．舌尖属上脘．此舌根黄尖白．病系外寒里热．即世俗所谓寒邪包火之症．或表邪入
舌见黄而涩．有隔瓣者．热已入胃．邪毒深矣．心火烦渴．急宜大承气汤下．若身发黄者．用茵陈蒿汤．下血．用抵当汤．水在胁内．十枣汤．结胸甚者．大陷胸汤．痞用大黄泻心汤．[i]（图缺）[/i]【介按】黄苔起瓣
伤寒一症．传变不常．有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间．生死系焉．可以寄人死生者．惟医焉耳矣．夫何脉理玄妙．七表八里九道．形似难辨．此庸医所以接踵而杀人者多也．元、若
诊断学著作。简称《伤寒金镜录》。元·杜清碧撰于1341年。世传较早的刊本为明·薛己所传，后再刻于《摄生众妙方》卷下，清·王琢崖复刻于《医林指月》中，并有其它袖珍本多种。其中以《摄生众妙方》刻本为精，讹
夫医者何．犹防之将也．凡视人疾．在究其浅深之异而疗之．且疾之袭人．若寇之侵境．方其至也．必瞰其势之强弱．先以安抚，次以讲和．戒严守御．以防其逆也．如坚然不退．至再至三．恣强肆侮．意谋土地也．当此之际．