剂字解怎么用?《景景医话》 剂字解

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剂字解怎么用?《景景医话》 剂字解

读书必先识字,为医亦何独不然。古者造宇之初,义寓于声,剂[i][剂][/i]从齐[i][齐][/i]声,即有齐[i][齐][/i]义,齐者平也,药称剂[i][剂][/i]者,即虚者补之,实者泻之,热者寒之,寒者温之之旨.故六淫之外因,饮食伤之不内外因,于我身所本无者,则必散之、泻之、消之、下之而后安;七情之内因伤及我身所本有者,则必血亏益以血、气亏益以气而后可。凡所以剂其平也,俗称一剂,日一帖意亦犹是。

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淫字解怎么用?《景景医话》 淫字解

人身生气通于天,凡风寒暑湿燥火六气,皆与我身脏腑相感应,天地一阴阳五行也,人身亦一阴阳五行也。然则六气皆为生入之具,而非杀人之物,何称之曰六淫?曰。此惟过则为害耳。淫者,过也。大水曰淫,大雨曰霪,佚荡

取字解怎么用?《景景医话》 取字解

治痿必取阳明,《内经》下一“取”字,大有斟酌。近人多以痿为虚症而用补.或知其多湿热症而用泻。实则痿症虚实皆有,而治法总在乎阳明,故不曰治痿必补阳明,亦不曰治痿必泻阳明,而独曰“取”也,治病不知分经论治

医谈录旧怎么用?《景景医话》 医谈录旧

[i][陆晋笙弁言][/i]阅旧小说家往往记载医事,其间颇有中肯要处,因而掇拾,辑为一帙,兹者印鄙着:《景景医话》,以其相类也,故附编于后。

《景景医话》 神昏谵语(一)

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《景景医话》 神昏谵语(二)

前论神昏谵语,义有未尽,因再言之。此证并非无属心包络者,但不专厉渚心包络耳。其属诸心包络者,病在上焦,叶天士云:“舌色纯绛鲜泽者,胞络受邪。”吴鞠通云:“夜寐不安,烦渴舌赤,暑入手厥阴也。”又云“舌白

《中医词典》z~其他 《景景医话》

医论医话著作。陆锦燧撰于1913年。本书记述作者辨证论治的经验和心得为主,阐述温、凉、攻、补、因病而施、审病以定用药轻重等见解。符合临证的一般规律。陆氏对西洋医学采取排斥态度。所附《医谈录旧》辑录笔记

膈怎么用?《景景医话》 膈

东轩主人《述异记》载:楚武昌府汉阳门内,旧有陈友谅广积仓基,今皆为民治,康熙甲子年,有地中掘得黑米者,黑如漆,坚如石,炒之即松,研为末,治膈症如神。临海教谕吴牖丹在楚杀见言之。

《景景医话》 过饱宜吐

吴尚先《理瀹骈文·略言》云:“上用嚏,自注嚏即吐也。在上宜嚏,感邪从口鼻入,宜嚏。按嚏法与吐法异,凡六淫之气从鼻入者,宜用嚏,就其受病之处驱而出之,故五六月暑湿时令所感,气兼秽浊,发为痧症,尚未入营分

发症怎么用?《景景医话》 发症

又载有人误吞发,便得病,但欲咽猪脂,张口时,见喉中有一头出受膏,乃取小钩为饵,而引得一物,长三尺余,其形似蛇,而悉是猪脂,悬于屋间,旬日融尽,惟发在焉。

《景景医话》 三焦有名无形辨

明·仁和姜蓉塘南《半村野人闲谈》载苏黄门《龙川志》云:彭山有隐者,通古医术,与世诸医所用法不同,人莫知之。单骧从之学,尽得其术,遂以医名于世。治乎中,予与骧遇于广都,·论古今术同异,骧既言其略,复叹曰