续肿胀论怎么用？《古今医彻》 续肿胀论
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续肿胀论怎么用？《古今医彻》 续肿胀论
尝观肿胀之疾．必发喘急．而喘病则有肿而不胀．胀而不肿者．又有先肿而后喘．先喘而后肿者．病情既殊．则治之者何可不为之别耶．试究详之．大抵肿胀在脾．喘满在肺．胀甚于肿．属肝乘脾．肿甚于胀．属肾乘肺．故治胀之法．先宜平肝．肝平则气调．而不中滞．次用补脾敛肝．土旺则能健运．土中泻木．白芍药酸以收之．若过于快气．则中州亦伤．而不能复其职矣治肿之法．先宜清肺．肺清则气降．而不上逆．次用淡渗益阴．淡渗则能利窍．金藏水中．生地黄苦以坚之．若过于疏泄．则有阳无阴．而亦不能以化矣．然由肿胀而至于喘者．则求其肿胀之因而调之．不治喘而喘自宁．若由喘而至于肿胀者．则求其致喘之因而理之．不治肿胀而肿胀自愈．木火之与金水．易而为治．比之操刃．况乎土位于中．四气昏得乘之也哉．善治者．必审脏腑所属．而以苦欲补泻求之．庶得乎病之情．而不胶于成法也．[b]【治验】[/b]
一女人年三旬余．得气喘症．身发肿胀．他医疗已逾年．竟罔效．延余诊之．脉细带数．行动喘乏．所服破气药无遗．余见其肿甚．用大腹皮陈皮茯苓泽泻车前中．独入生地白芍药牡丹皮．以阴济阳．上收其逆气．而下得以化．不三剂减半．数剂乃愈．继以八珍调之．
一男子年十六．近除得感寒症．余与发表消食．至新正四日．竟愈矣．余令之食粥．其家过慎．止与陈米汤饮．至二十日．复延治．上则发喘．下则发肿．由足跗至膝上．不惟肿．其色红赤可怪．及按其脉．则微细．问其胸．觉饥甚．与粥饮入口便喘．余因谓曰．五气养阳．五味养阴．今半月余．止用陈久米饮．有气无味．阴不济阳．其何能化．然两足通红奈何．余乃谓曰．此必过食咸味．咸走血就下．随其水而外发．故至此．询之．乃因口淡．任啖腌菜而然．余以为不必治．急索饭及荤菜．与之半盏竟安．病者欢甚．少顷又进半盏．易以他荤亦安．余竟教以如是调理．约旬日阴渐旺则阳化而肿自退果然．
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经曰．诸气郁．皆属于肺．诸湿肿满．昏属于脾．又曰．诸腹胀大．敲之如鼓．皆属于热．盖气郁则生湿．湿郁则生热．湿热相搏．肺失清肃之令．则水不行而为肿．脾失健运之司．则谷不磨而为胀．甚且清阳不走上窍．浊阴不
徐仲光曰∶一痘后痂未尽脱，遍身黄肿，壮热腹满漏赤者，乃脾胃素有湿热，而兼余毒不尽也。宜消积渗湿解毒，以五补散加米仁、连翘、山栀、竹叶、防风、白术、苍术、浓朴、茯苓。一痘后浮肿，皮薄而光，手按成窟，咳渴
黄锦芳曰∶水肿之症，至为繁杂，有风有水，风湿、风痰、风热、风毒，与夫水湿、水气、湿热、食积，诸虚夹杂等症，然总不越以水为害。大约阳脏多热，热则多实；阴脏多寒，寒则多虚。先滞于内而后及于外者多实，先肿于
小儿腹痛体瘦，面色白，目无睛光，口中气冷，不思饮食，或呕利撮口，此脾上虚而寒水所侮也。若口中气温，面色黄白，目无睛光，或多睡恶食，或大便酸臭，此积病也。若腹胀而闷乱喘满者，实也。若不闷乱者，脾虚也。误
古人啬气．如持至宝．何若是之甚哉．孟子曰．我善养吾浩然之气．夫是气也．善养之则塞天地．配道义．不善养之．则自馁而已矣．素问云．一息不运．则机缄穷．一毫不续．则穹坏判．浮屠之言曰．一气不至．何处安身立命
李士材曰∶《内经》之论肿胀，五脏六腑靡不有之。详考全经，如脉要论曰∶胃脉实则胀。病形篇曰∶胃病者，腹胀。本神篇曰∶脾气实则腹胀，泾溲不利。应象论曰∶浊气在上，则生胀。此四条皆实胀也。太阴阳明论曰∶饮食
（一名便痈，一名便毒，一名子，一名血疝，又俗名石米疮。左为鱼口，右为便毒，生于两胯合缝之间。结肿名曰横，又名外疝。）薛立斋治一妇人，拗中赤肿胀痛。此脓内作，用托里消毒散加柴胡，数剂溃而脓清。寒热，乃气
昌着咳嗽论，比类《内经》，未尽底里，窃不自安。再取《金匮》嚼蜡，终日不辍，始得恍然有会，始知《金匮》以咳嗽叙于痰饮之下，有深意焉。盖以咳嗽必因之痰饮，而五饮之中，独膈上支饮，最为咳嗽根底。外邪入而合之
昌着消渴论，聊会《内经》大意，谓始于胃而极于肺肾，定为中上下之三消。其他膈消亦积食证，要亦中上之消耳，然未得《金匮》之实据，心恒不慊。越二岁，忽忆《内经》云∶有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，胃
次男元犀按∶近传治痢有三禁。一曰发汗。盖以下利一伤其津液，发汗再伤其津液，津液去则胃气空，而下出之浊气，随汗势而上入胃中，遂成胀满难治。二曰利水。盖以痢疾里急后重，滞痛难忍，若前阴过利，而后阴愈涩，而