补壮元阳怎么用？《圣济总录》 补壮元阳
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补壮元阳怎么用？《圣济总录》 补壮元阳
论曰阴阳气血之在人，初无余欠，及劳动妄作，嗜欲过度。KT 真太甚，则有阴阳伤惫之疾，气血虚损之证，法宜补之。补益阳气，秘精还元，丰肌驻颜。太一金 丸方
附子（炮裂去皮脐） 巴戟天（去心） 芡实（和壳曝干各一两） 石钟乳（杵碎净淘锉淡竹叶一握地榆半两同入铫内水煮一复时只取钟乳研细水飞不住手再研三日候无声如面方止焙干用二两） 大豆黄卷（微炒） 补骨脂（炒香） 鹿茸（涂酥炙去毛各一两） 肉苁蓉（三两酒浸一宿切蒸令烂研成膏）
上八味，七味捣为细末，入苁蓉膏内，杵一千下，如硬更入少炼蜜，丸如梧桐子大。每服十丸，空心临卧温酒下，盐汤亦得。
补壮元阳。椒附丸方
蜀椒（去目及闭口者四两醋浸一宿取出却用酒一升炒干为末） 白羯羊肾（二对切焙干为末） 附子（炮裂去皮脐） 青盐 巴戟天（去心） 蒺藜子（炒去角） 肉苁蓉（酒浸切焙干） 香子（炒各一两）
上八味，捣罗为细末，用生羊肾二对，去脂膜细切研如面，搜药末熟，丸如梧桐子大。
每服三十丸，温酒下，盐汤亦得。
壮补元阳。木香丸方
木香（半两） 附子（炮裂去皮脐） 巴戟天（去心） 香子（慢火炒过） 莲实（一两） 蛇床子（炒黄一分）捣罗为细末，糯米粥丸，梧桐子大。空心食前盐汤下十丸。
壮阳益气，暖元脏，补虚乏，轻腰膝，止腹痛。葫芦巴丸方
葫芦巴（半两） 香子（炒香三两） 王瓜 巴戟天（各一两） 苍术（麸炒黄刮去皮三两）
上五味，先将王瓜苍术二味同捣令匀，焙干后，与诸药同捣为末，酒煮面和丸，如梧桐子大。每服二十丸，空心食前温酒或盐汤下。
补元脏，益精气，利腰脚。苁蓉丸方
肉苁蓉（酒浸切焙二两） 天雄（炮裂去皮脐一两） 白马茎（酥炙二两） 蚕蛾（微炒一两） 雀卵（四十九枚） 菟丝子（酒浸三日焙干一两）
上六味，将五味为末，以雀卵并炼蜜和丸，如梧桐子大。每服十丸，空心温酒或米饮下。
补真元，壮腰膝，进饮食，秘精益气。草四神煎方
苁蓉（半斤细切以酒烂煮细研为膏次将下三味都为细末入此膏中研令匀） 巴戟天（去心炒） 补骨脂（炒） 附子（炮裂去皮脐） 胡桃仁（各二两） 杏仁（汤去皮尖双仁炒） 桃仁（汤去皮尖双仁各一两）
上七味，先将桃杏胡桃仁等三味同细研，次用白蜜一斤滤过，于银器内炼熟。入前药一处和如膏，每服一小弹子大，以热酒化下，日进二服。
补元脏，壮筋骨，疗积冷及一切气疾，令人轻健。楮实丸方
楮实（半升去白微炒） 鹿茸（去毛酥炙） 附子（炮裂去皮脐） 牛膝（去苗酒浸两宿切焙） 巴戟天 石槲（去根各四两） 干姜炮 桂（去粗皮各二两）
上八味，捣罗为末，枣肉和杵千余下，丸如梧桐子大。每服三十丸，盐汤或温酒下。
固丹田，壮筋骨。青盐丸方
青盐（细研一两） 蜀椒（去目并闭口者一两半） 肉苁蓉（酒浸一宿切焙） 牛膝（酒浸一宿焙） 巴戟天（去心各二两）
上五味，为末，用 猪肾一对，去脂膜细切研烂，以浸药酒熬为膏，丸如梧桐子大。焙干，每服五十丸，空心食前温酒或盐汤下。
治阳衰下脏虚弱，法制煨肾方
巴戟天（米泔浸去心） 荜澄茄 香子（炒） 附子（浆水煮三二十沸控干泡裂去皮脐）
上四味，各等分，捣罗为末，每服用羊肾一对，各批开去白，入药末一钱半匕，匀掺。
入葱丝少许，用湿纸裹，慢火中煨熟食之。
补暖元脏，驻颜。麋角霜丸方
麋角（一副用水浸一七日刮去皴皮镑为屑盛在一银瓶内以牛乳浸一日如乳耗更添直候不耗于麋角屑上乳深二寸用油单数重密封瓶口别用大麦一斗安在甑内约浓三寸上安瓶更用大麦周遭填实露瓶口不住火蒸一复时如锅内水耗即旋添热汤须频取角屑看烂加面相似即住火取出用细筛子漉去乳焙干每料用干角屑八两） 附子（炮裂去皮脐） 山芋（各三两）
上三味，捣罗为末，以枣肉和丸，梧桐子大。每日空心温盐酒下十五丸至二十丸。
补虚益气，壮元阳。菟丝子丸方
菟丝子（淘去浮者以酒浸七日烂杵焙干三十两） 香子 青盐（三两）
上三味，捣罗为末，用浸药酒煮面糊，丸如梧桐子大。每用空心温酒下二十丸至三十丸。
补益元气，悦泽肌体，开心明目。回阳丸方
牡蛎（ 通赤） 干姜（炮各半斤）
上二味，为细末，姜汁煮半夏和丸，如梧桐子大，空心温酒下二十丸。
外固洗浴。还童汤方
藿香（叶） 吴茱萸（汤洗焙干炒） 桂（去粗皮） 干姜（炮） 肉苁蓉（去皴皮各半两） 白附子 蝉蜕 天南星 菟丝子（酒浸一宿别捣为末） 莎草根（各一分） 零陵香（三分）
上一十一味，粗捣筛，每服五钱匕，水半碗，煎三五沸。热洗，以软帛干 ，避风。
外固淋浴。丁香汤方
丁香 桂（去粗皮） 紫稍花 顽荆 蛇床子（各一两） 苍术 杜仲（细锉汤洗焙干各二两）
上七味，粗捣筛，每用半两，水三升，同煎至二升，连脐腹丹田淋浴。
补元阳。淋洗方
蛇床子（炒令焦黄色） 百花窠（烧烟尽为度各二两） 零陵香 藿香（各一两）
上四味，粗捣筛，每临卧时，用药末五钱匕，水五升，同煎三五沸，乘热淋洗。
相关参考
圣人作《易》，爻先一画，是元阳为万物资始，神变化合太和，所以《彖词》独称其大耳。读仲景《伤寒》，首论太阳，以桂枝汤为方祖，诚一法立而诸法已悉具，亦此经治而他经可不传。无论《太阳篇》内辄用桂枝，即阳明表
张士舜，男，1939年生，主任中医师，第三、四批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，河北省第四批老中医药专家学术经验继承工作指导老师，首届河北省名中医，首届石家庄市名中医，1962年毕业于河北中
人身象天地。天之阳藏于地之中者，谓之元阳。元阳之外护者谓之浮阳，浮阳则与时升降。若人之阳气则藏于肾中而四布于周身，惟元阳则固守于中，而不离其位。故太极图中心白圈，即元阳也，始终不动，其分阴分阳，皆在白
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
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臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
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妇人之病，除妊娠产后血风血气门外，余杂病及耳目口鼻诸疾，与男子无异，当于逐门中，随证用之。
凡小儿之病，与大人不殊，惟用药分剂瘥小耳，除别立专治小儿门编次外，有未详尽处，可于大人方中，推类酌量用之。
古方修制法度，多于叙例开述，今欲临方易为检用。兼有一药修制不同，故各于逐方下注释。