房中术怎么用？《中医词典》e~f~g 房中术
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古代养生术语与方法。又称玄素之术、黄赤之道、房中、房术，阴道等。指古代有关男女两性性生活及其与养生延年之关系的一种学说及方法。房中术源于先秦神仙方士，盛行于秦汉。《汉书·艺文志》着录有房中专着8种、一百八十六卷（均佚）。至东汉时，房中术已与导引行气、服食药饵并称养生三家。道教产生后，成为传播与发展房中术的主力，早期道教尤其如此。道教房中术主要是从男性角度立论，讨论房事保健的问题。其基本理论依据，是所谓“采阴补阳”、“还精补脑”，由此力倡男性在房事活动中应采取“多交少泄”的基本方针，还形成了一套所谓“采战之术”，并将行气、存思的方法引入其中。此外，还涉及“种子之术”及一些性事活动的卫生常识、性事疾病的防治等内容。唐代以后，房中术渐趋没落衰隐，原因主要是其本身极容易被误解而流于淫亵，从而遭到社会的鄙薄与反对，而儒家正统道德伦理观念的扼制尤其是重要因素，它迫使道教也对房中术转持贬斥态度。修房中之术以求长生不死，固不足言，从养生的角度看，房中之说也有不少谬误之处。但其强调节欲宝精有其合理的内涵。尤其有关两性性生活和谐、受孕、房事疾病防治等方面的论述，有符合科学道理者。相关参考
名词。古代泛指有关医药方面的技术和知识。《汉书·艺文志》：“方技者，皆生生之具……故论其书，以序方技为四种。”这四种方技包括医经、经方、房中、神仙。同书又载：“凡方技三十六家，八百六十八卷”，分别记述
古代养生术语。房中术的别称。《汉书·艺文志》载房中八家，有《容成阴道》、《务成子阴道》、《尧舜阴道》等。参见“房中术”条。
养生学术语。①内丹术指肾间动气（元精）发动后，引过下鹊桥，沿督脉上达于上丹田。《黄庭外景经·上》梁丘子注：“还精补脑，不老之道。”②房中术中男性房事补益的基本理论依据之一。房中术认为男性房事补益的要点
南北朝时南齐医生。字玄平，吴郡（今江苏苏州）人。好道术，嗜儒、道之书，隐居不仕。齐太祖辅政，欲征之为扬州主薄，辞而不就。性仁爱，通医术，治病除用医药外，兼用迷信术。
清代医家。新安（今属安徽）人，精于导引术，尝着《摩腹运气图考》，后由他人附图列说，并更名为《延年九转法》一卷，认为导引具有化生阴阳、启发生机之动，通上下，理内外，奏疗病之功。
（1305-1353年）元代医学家。名干孙。平江路（治今江苏吴县）人。世业医，父葛应雷为名医。承家学，其术益精，他医不能治者，往求治，多奇验，因而名重大江南北。其学熟谙刘河间、张从正之说，治劳损吐血诸
[b]论曰∶[/b]人生四十以下，多有放恣，四十以上，即顿觉气力一时衰退，衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰∶以人疗人，真得其真。故年至四十，须识房中之术。夫房中术者，其道甚近，而人莫
即房中术。见《素问·五脏生成》等篇。