《古今医统大全》 秋石阴阳二炼辨
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《古今医统大全》 秋石阴阳二炼辨
秋石阴阳二炼之法,不可以优劣加之。夫何世不烛理,有谓阳炼咸味不去,凡性犹存;有谓阴炼清阳混泄,正气不足。是二者之议皆过也。殊不知二法盖由咸味取舍之施,理势之必不可偏废也。然欲存其味者,必阳炼,乃阳中之阴;欲去其味者,必阴炼,乃阴中之阳。苟舍二法不可以成秋石也。何则?阳炼用火存形,其味咸,其质重,除病之效速。集其咸味,重体,而有化痰降火滋肾生水之功,则如药性所用海石、青盐一理也。阴炼以水涤体,其味淡,其质轻,益养之功纯。集其淡味,轻体,而有还精补脑助气调神之绩,则如药性所用茯神、琥珀一理也。又谓阳中之阴以象离,阴中之阳以象坎,有必合两家之作而并用之,以为坎离交媾之义,则优劣之辨昭然矣!予故并将阴阳二炼之法录入于集,以备养世者之取正云耳。相关参考
阴炼之法,用童便不拘多少,每一石用缸一只盛之,搀入清水一石和之,用皂荚煎汤一盏加入,以竹杖搅之数百回为止。候其澄静片时,倾出上面清的一石,又加净水一石,如前搅之。澄倾之法,一次一次其澄下者渐浓,必至十
[b]秘传神仙延寿丹[/b](一名延龄至骨丹)真红铅(一两)人中灵琥珀(各二钱)天门冬麦门冬(俱酒浸)菟丝子(酒浸一昼夜,九蒸九晒过,另捣)秋石五味子晚蚕砂(炒黄)锁阳(酥炙)远志(酒浸去心)当归(酒
[b]秘传神仙延寿丹[/b](一名延龄至骨丹)真红铅(一两)人中灵琥珀(各二钱)天门冬麦门冬(俱酒浸)菟丝子(酒浸一昼夜,九蒸九晒过,另捣)秋石五味子晚蚕砂(炒黄)锁阳(酥炙)远志(酒浸去心)当归(酒
[b]阴阳应象大论篇[/b]帝曰∶阴阳者,天地之道也,万物之纪纲,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求其本。(指阴阳言。)故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。故
《难经》云∶脉有伏匿,然谓阴阳更相乘更相伏也。脉居阴部而反阳脉见者,为阳乘阴也。脉虽时沉涩而短,此为阳中伏阴也。脉居阳部而反阴脉见者,为阴乘阳也,脉虽时浮滑而长,此谓阴中伏阳。
天地者,形之大也;阴阳者,气之大也。性形与气相资而立,未始偏废。男女媾精,万物化生,天地阴阳之形气寓焉。语七八之数,七,少阳也;八,少阴也,相感而流通。故女子二七天癸至,男子二八精气盛,则阴阳交合而兆
天地者,形之大也;阴阳者,气之大也。性形与气相资而立,未始偏废。男女媾精,万物化生,天地阴阳之形气寓焉。语七八之数,七,少阳也;八,少阴也,相感而流通。故女子二七天癸至,男子二八精气盛,则阴阳交合而兆
凡看伤寒,要识死证死脉亲切,一一理会,免致临病疑惑。但见死证,须以脉参之。如果不治,切莫下药。倘有锉失,咎将谁归?汗后热退脉静者瘥。阴阳诸证脉平,吉。阳证见阴脉者死。阴阳毒过六七日者不治。脉浮而滑,身
凡厥逆卒暴,即与苏合丸,姜汤浓调灌之。通其关窍,苏醒后,却辨寒热阴阳厥证,补泻治之,是为至要。若阴阳稍差,则促死甚易。热深阳厥,不可作阴厥,用热药治之,则精绝而死矣。急宜大、小承气汤,随其轻重治之。沉
脉要精微篇曰∶阴阳不相应,病名曰关格。(王注∶阳脉而响应之不足,阴脉而响应之有余,故曰阴阳不相应,病名曰关格。关主不得便溺,格主吐逆,上下俱病是也。)《难经》曰∶五脏之气,于何发起,通于何许,可晓以否