风成热中怎么用？《圣济总录》 风成热中
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风成热中怎么用？《圣济总录》 风成热中
论曰内经曰。风气与阳明入胃。循脉而上至目内 。其人肥则风气不得外泄。为热中而目黄。夫风者阳气也。善行而数变。风气客于胃中。内不得通。外不得泄。蒸郁于中。故谓之热中。阳明之脉起于鼻。交 中下循鼻外。热气循入。故令人目黄也。治风搏阳气。郁为热中。除目黄。解烦渴。远志汤方
远志（去心） 人参 赤茯苓（去黑皮） 犀角（镑） 桔梗（锉炒） 前胡（去芦头）防风（去叉） 麦门冬（去心焙） 黄 （锉） 大腹皮（各半两）
上一十味。粗捣筛。每服三钱匕。水一盏。生姜一枣大拍破。煎至七分去滓。食后温服日三。
治风邪。除热中。解烦渴。镇心神。人参丸方
人参（一两半） 芦荟 白术 本（去苗土） 桔梗（锉炒各半两） 白附子（炮） 赤茯苓（去黑皮） 菊花（各一两） 防风（去叉） 天麻（酒浸切焙各三分） 龙脑（研） 麝香（研各一
上一十二味。研。捣为末。以面糊和丸。如梧桐子大。每服十五丸。食后煎黄 荆芥汤下。
治风久不散。变成热中。烦渴目黄。精神昏暗。牛黄散方
牛黄（研） 甘草（炙锉） 白附子（炮） 白僵蚕（炒） 犀角（镑） 羚羊角（镑）丹砂（研
上一十一味。各捣研极细和匀。每服一钱匕。荆芥汤调下。
治风邪。除热中。金箔牛黄丸方
金箔（十片研） 牛黄（研） 龙脑（研各一两） 犀角（镑） 琥珀（研） 人参（各一分） 丹半两） 白附子（
上一十三味。各捣研为末。炼蜜和捣一千杵。丸如樱桃大。以金箔为衣。每服一丸细嚼。温薄荷汤下。茶酒亦得。常服半丸。不拘时。
治风不散。传为热中。犀角天麻丸方
犀角（镑） 天麻（酒浸切焙） 芎 半夏（为末生姜汁作饼焙干） 菊花（各半两）茯神（去木） 人参 羌活（去芦头） 阿胶（炙令燥） 丹砂（研各一两） 甘草（炙锉三分）
上一十一味。各捣研为细末。炼蜜丸如皂子大。每服一丸。食后临卧细嚼。人参汤下。
治风邪蕴积。传为热中。银液生犀丸方
犀角（镑） 银薄（一钱水银结沙子） 牛黄（研） 郁金 竹茹 阿胶（炙令燥各一分） 天砂（研一两半） 天分）
上一十七味。各捣研为细末。炼蜜丸如鸡头实。每服一丸。食后临卧细嚼。人参汤下。
治风邪传化。腹内瘀结生热。青龙散方
仙灵脾 生干地黄（焙） 防风（去叉） 何首乌（去黑皮米泔浸一宿竹刀切焙各一分）荆
上五味。捣为细散。每服一钱至二钱匕。食后沸汤调下。
治风气入中。蕴积生热。口干目黄。时发潮躁。雄黄散方
雄黄（研半两） 丹砂（研） 牛黄（研） 丁香（各一分） 桂（去粗皮半两） 天麻（三分）前三味同研） 半夏（为三分） 附子（炮裂去皮脐） 干
上一十五味。将十味捣罗为散。与别研五味和匀。每服半钱加至一钱匕。空心夜卧。温酒调下。汗出即愈。
治风邪入中。蕴瘀成热。头昏目黄。心膈烦闷。内解散方
柴胡（去苗） 黄芩（去黑心） 葛根（锉各一两） 黄连（去须） 石斛（去根各一分） 甘草
上六味。捣罗为散。每服半钱匕。柳枝蜜水调下。薄荷蜜水亦得。
相关参考
论曰内经曰。风气与阳明入胃。循脉而上至目内。其人瘦则外泄而寒。为寒中而泣出。风其治风邪所伤。肌瘦泄汗。寒中泣出。温中汤方当归（切焙）白术（各二两）人参附子（炮裂去皮脐）干姜（炮）甘草（炙）蜀椒（去目及
风气与阳明入胃，循脉而上，至目内。其人肥，则风气不得外泄，则为热中而目黄。（《素问》）风者，阳气也，善行而数变。风气客于胃中，内不得通，外不得泄，蒸郁于中，故谓之热中。然阳明之脉起于鼻，交中，下循鼻外
风气与阳明入胃，循脉而上，至目内。其人瘦，则外泄而寒，则寒中而泣出。（《素问》）风邪客于胃中，阳明之脉，起于鼻，交中，下循鼻外，风气循脉至于目内皆。人瘦则腠理开疏，风邪投虚而入，故津液化而为目泪泣出也
眼科病证名。指因风湿热而目病者，《杂病·证治准绳》：“初发时乃头风湿热、瘀血灌睛，睑硬睛疼等，病失于早治；虽治，不得其法，遂致邪盛搏夹成毒，睥与珠通行胀出，如拳似腕，连珠带脑，痛不可当。先从乌珠烂起，
《针灸甲乙经》 寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九（下）
黄帝问曰∶病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽，阴阳气不通，而热相搏，乃化为脓，小针能取之乎？岐伯对曰∶夫致使身被痈疽之疾，脓血之聚者，不亦离道远乎。痈疽之生，脓血
《针灸甲乙经》 寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九（上）
黄帝问曰∶肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，以养骨节，通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙络先满，乃注于络脉，络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳乃张，因息而行，行有经纪，周有道
生者天地之大德，疾者有生之大患，方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初，旁烛妙有。味百药以辨物，审百疾以全生。其制名，其取类，其正君臣，其立佐使，其见于太素玉册之书，雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴
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臣闻天地以溥生为大德，所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育，故敛时五福，以敷锡于庶民。夫民之为物也，智者寡愚者众。起居失常，饮食无节，外为寒暑燥湿风以贼其形，内为喜怒思忧恐以乱其气，形气乃伤，疾所由作
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