肝生于左怎么用？《中医名词词典》 肝生于左
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肝生于左怎么用？《中医名词词典》 肝生于左
《素问．刺禁论》：“肝生于左”。这里的“左“，主要是指肝的行气部位。刺气主升，行气在左。元．滑伯仁《十四经发挥》谓：「肝之为脏....其治在左。其脏在右胁右肾之前，并胃着脊之第九椎。」故所谓“肝生于左”，并不是指肝本脏所在的部位。相关参考
[i]（《素问·刺禁论》全）[/i]黄帝问曰∶愿闻禁数。岐伯对曰∶脏有要害，不可不察，[i]（要害，言各有所要，亦各有所害，当详察也。）[/i]肝生于左，[i]（肝木王于东方而主发生，故其气生于左。）
刺禁论曰、肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市，膈盲之上，中有父母，七节之旁，中有小心。是确然肝左肺右，百世以来，孰敢非之者。迨西人入华，剐心剖腹，实见夫肺在左而肝在右，于是共议
生在肛门齿线之外，如皮瓣状，渐渐增大，质地较硬，外表光滑，多不疼痛，无出血，只有异物感，或因感染肿胀始感疼痛，肿消后如旧。皮瓣生于肛门前后正中部的，往往伴有肛裂；皮瓣生于肛门左中、右前、右后部的，往往
《刺禁论》曰∶脏有要害，不可不察，肝生于左，（肝象木，旺于春，春阳发生故生于左。）肺藏于右，（肺象金，旺于秋，秋阴收杀，故藏于右。肝为少阳，阳长之始，故曰生肺，为少阴阴脏之初，故曰藏。）心部于表，（阳
根据阴阳互相依存的道理，“阳”以“阴”的存在为自己存在的前提。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴气所代表的物质（阴精）作为基础。因此说，阳气是由阴精化生出来的。
根据阴阳互相依存的道理，“阴”以“阳”的存在为自己存在的前提。在人体来说，阴气所代表的物质（阴精）的生化，必须赖于阳气所代表的能动力量。因此说，阴精是通过阳气的活动而摄取和产生的。
经云∶左右者，阴阳之道路也。又云∶肝生于左，肺藏于右，所以左属肝，肝藏血，肝也，血，阴也，乃外阳而内阴也。右属肺，肺主气，气，阳也，肺，阴也，乃外阴而内阳也。由阴阳五脏气血分属，是以左胁之痛，多因留血
五脏之一。肝是贮藏血液的脏器，对周身血液的分布能起调节的作用。肝性如木，生疏泄条达（条达本是形容树木无拘束地生长，枝条畅达。联系到人体，肝气条达，气血就此较舒畅，条达的前提须靠肝气的疏泄作用。肝的疏泄
《素问．举痛论》：「（余知）百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。」说明很多致病原因，皆可影习气的活动，使脏腑功能失调而致病。
《素问．灵兰秘典论》记载：「肝者，将军之官，谋虑出焉。」古人用将军征战时的深谋远虑比喻肝的作用。也就是说肝和某些高级神经的功能有关。肝气喜舒畅条达，如因肝气郁结或肝气太过而致肝阳偏亢，就容易使人性躁易