秤两怎么用?《圣济总录》 秤两

Posted 《圣济总录》

篇首语:艺术是生活的镜像,生活给了艺术再创造的灵感和力量。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了秤两怎么用?《圣济总录》 秤两相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

秤两怎么用?《圣济总录》 秤两

吴人以贰两为一两。隋人以三两为一两,今以新法斤两为则,凡云等分者,谓不拘多寡,以分两悉同也。

相关参考

《圣济总录》 食治乳石发动

治石发。白石英粥方白石英(三斤)上一味。捣筛细研三日,取一乳牛十岁以上方养犊而形瘦者,每日秤一两石英末拌豆与食,经七日即可取乳,每朝空腹热饮一升,余者作粥,任意食之,百无所忌,五月上旬起服良,如急要用

《圣济总录》 《政和圣济总录》序

生者天地之大德,疾者有生之大患,方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初,旁烛妙有。味百药以辨物,审百疾以全生。其制名,其取类,其正君臣,其立佐使,其见于太素玉册之书,雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴

《圣济总录》 《政和圣济总录》序

生者天地之大德,疾者有生之大患,方术者治疾之大法。昔者神农氏、黄帝氏独观太初,旁烛妙有。味百药以辨物,审百疾以全生。其制名,其取类,其正君臣,其立佐使,其见于太素玉册之书,雷公岐伯之问。盖皆开神明之蕴

《圣济总录》 大德重校《圣济总录》序

臣闻天地以溥生为大德,所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育,故敛时五福,以敷锡于庶民。夫民之为物也,智者寡愚者众。起居失常,饮食无节,外为寒暑燥湿风以贼其形,内为喜怒思忧恐以乱其气,形气乃伤,疾所由作

《圣济总录》 大德重校《圣济总录》序

臣闻天地以溥生为大德,所以曲成万物而不遗。圣人赞天地之化育,故敛时五福,以敷锡于庶民。夫民之为物也,智者寡愚者众。起居失常,饮食无节,外为寒暑燥湿风以贼其形,内为喜怒思忧恐以乱其气,形气乃伤,疾所由作

《中医词典》r~s 《圣济总录》

方书。又名《政和圣济总录》。二百卷。宋徽宗时由朝廷组织人员编纂。成书于1111-1117年(政和年间)。后经金大定年间、元大德年间(名为《大德重校圣济总录》)两次重刊。内容系采辑历代医籍并征集民间验方

《圣济总录》 卷第一·运气

《圣济总录》 宋·徽宗

《圣济总录》 卷第一·运气

《圣济总录》 宋·徽宗