《脉经》 辨灾怪恐怖杂脉第十二
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《脉经》 辨灾怪恐怖杂脉第十二
[b]问曰：脉有残贼，何谓？[/b]师曰：脉有弦、有紧、有涩、有滑、有浮、有沉，此六脉为残贼，能与诸经作病。
[b]问曰：尝为人所难，紧脉何所从而来？[/b]
师曰：假令亡汗，若吐，肺中寒，故令紧；假令咳者，坐饮冷水，故令紧；假令下利者，以胃中虚冷，故令紧也。
[b]问曰：翕奄沉名曰滑，何谓？[/b]
师曰：沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故脉滑也。
[b]问曰：脉有灾怪，何谓？[/b]
师曰：假令人病，脉得太阳，脉与病形证相应，因为作汤，比还送汤之时，病者因反大吐若下痢，（仲景痢字作利）病腹中痛。[b]因问言：我前来脉时不见此证，今反变异故，是名为灾怪。因问何缘作此吐痢？[/b]答曰：或有先服药，今发作，故为灾怪也。
[b]问曰：人病恐怖，其脉何类？[/b]
师曰：脉形如循丝，累累然，其面白脱色。
[b]问曰：人愧者，其脉何等类？[/b]
师曰：其脉自浮而弱，面形乍白乍赤。
[b]问曰：人不饮，其脉何类？[/b]
师曰：其脉自涩，而唇口干燥也。言迟者，风也；摇头言者，其里痛也；行迟者，其表强也；坐而伏者，短气也；坐而下一膝者，必腰痛；里实护腹如怀卵者，必心痛。师持脉病患欠者，无病也；脉之因伸者，无病也（一云呻者，病也）。假令向壁卧，闻师到不惊起，而目眄视（一云反面仰视）。若三言三止，脉之，咽唾，此为诈病。假令脉自和，处言此病大重，当须服吐下药，针灸数十百处乃愈。
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[b]问曰：脉有相乘，有从、（仲景从字作纵字）有横，有逆、有顺，何谓也？[/b]师曰：水行乘火，金行乘木，名曰从；火行乘水，木行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰顺。[
[b]问曰：假令病患欲瘥，脉而知愈，何以别之？[/b]师曰：寸关尺大小迟疾浮沉同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为平复，当自愈。人病，其寸口之脉与人迎之脉小大及浮沉等者，病难已。
春三月木旺，肝脉治当先至，心脉次之，肺脉次之，肾脉次之，此为王相顺脉也。到六月土旺，脾脉当先至而反不至，反得肾脉，此为肾反脾也，七十日死。何谓肾反脾？夏火旺，心脉当先至，肺脉次之，而反得肾脉，是谓肾反
滑为实、为下，（又为阳气衰。）数为虚、为热。浮为风、为虚。动为痛、为惊。沉为水、为实，（又为鬼疰。）弱为虚、为悸。迟则为寒，涩则少血，缓则为虚，洪则为气。（一作热）紧则为寒，弦数为疟。疟脉自弦，弦数多
[b]脉有损至，何谓也？[/b]然：至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。[b]何谓损？[/b]一呼一至曰离经，二呼一至曰夺精，三呼一至曰死，四呼一至曰命绝，
脉有三部，阴阳相乘。荣卫气血，在人体躬（《千金》作而行人躬）。呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通。随时动作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察色观脉，大小不同，一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长
[b]心实[/b]左手寸口人迎以前脉阴实者，手厥阴经也。病苦闭，大便不利，腹满，四肢重，身热，苦胃胀，刺三里。[b]心虚[/b]左手寸口人迎以前脉阴虚者，手厥阴经也。病苦悸恐，不乐，心腹痛，难以言，心
呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，难治。趺阳脉浮者，胃气虚，寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入，其人即呕而不得食，恐怖而死，宽缓即瘥。夫呕家有痈脓者，不可治呕，脓尽自愈。先呕却渴者，此为欲解。
大怒无刺（大，一作新），已刺无怒（已，一作新）。新内无刺，已刺无内。大劳无刺（大，一作新），已刺无劳。大醉无刺，已刺无醉。大饱无刺，已刺无饱。大饥无刺，已刺无饥。大渴无刺，已刺无渴。无刺大惊，无刺之热
[b]问曰：病有积、有聚、有系气（系一作谷，下同），何谓也？[/b]师曰：积者，脏病也，终不移；聚者，腑病也，发作有时，展转痛移，为可治；系气者，胁下痛，按之则愈，愈复发为系气。夫病已愈，不得复发，今