再传怎么用？《中医名词词典》 再传
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再传怎么用？《中医名词词典》 再传
古人认为伤寒六经中从太阳到阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，一天传一经，如果到第六天病末痊愈，第七天又将再传太阳。事实上，伤寒一天传一经的说法，完全脱离实际，在临床上也很难看到从厥阴再传太阳的。相关参考
伤寒六经传变，自表入里，三阳为表，三阴为里，自浅而深，六经传尽，必无出而再传之理。成氏以六日厥阴传经已尽，七日当愈；七日不愈，再自太阳传出，复至厥阴；十三日不愈，谓之过经坏病。此等注释，谬戾殊甚。马元
伤寒六经传变，自表入里，三阳为表，三阴为里，自浅而深，六经传尽，必无出而再传之理。成氏以六日厥阴传经已尽，七日当愈不愈，再自太阳传出，复至厥阴，十三日不愈，谓之过经坏病。此等注释，谬误殊甚。马玄台辩之
腹诊专着。二卷。日本·丹波元坚撰。此书专谈腹诊，认为腹诊非四诊正法，故名“奇侅”。作者广泛收集有关腹诊资料，并联系各科病症予以阐发。书末附载五云子诊腹法。1888年由丹波氏再传弟子松井操译成汉文刊行。
腹诊专着。二卷。日本·丹波元坚撰。此书专谈腹诊，认为腹诊非四诊正法，故名“奇侅”。作者广泛收集有关腹诊资料，并联系各科病症予以阐发。书末附载五云子诊腹法。1888年由丹波氏再传弟子松井操译成汉文刊行。
伤寒著作。简称《伤寒集注》。十卷。清·舒诏编撰。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子，于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。“参考百家，征以症治”（见自序）予
伤寒著作。简称《伤寒集注》。十卷。清·舒诏编撰。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子，于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。“参考百家，征以症治”（见自序）予
伤寒著作。简称《伤寒集注》。十卷。清·舒诏编撰。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子，于《伤寒论》注家中推崇喻氏《尚论篇》，但又认为“其间遗义尚多”，遂以此书为基础。“参考百家，征以症治”（见自序）予
明代医家（1375-1411年）。字启东。江苏吴县人。为戴原礼再传弟子。永乐间（1403-1424年）为医学正科，因治愈宫廷和皇家人员之疾，遂授御医，掌太医院事。太子宠妃经期十月不至，众医以娠身贺，寅
明代医家（1375-1411年）。字启东。江苏吴县人。为戴原礼再传弟子。永乐间（1403-1424年）为医学正科，因治愈宫廷和皇家人员之疾，遂授御医，掌太医院事。太子宠妃经期十月不至，众医以娠身贺，寅
（164-244年）养生家、炼丹方士。字孝先。丹阳句容人。葛洪从祖父。慕长生久视之道，从左慈处得《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》。传弟子郑隐，再传葛洪。人称“葛仙公”、“太极左仙公”。宋崇宁三