火郁发之怎么用？《中医词典》h~j 火郁发之
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治疗学术语。系一种治疗原则。出《素问·六元正纪大论》。王冰注：“火郁发之，谓汗令疏散也。”火郁，指热邪郁而内伏；发，发泄，发散。如温热邪至气分，症见身热、心烦，口渴无汗，舌苔粗黄，须辛凉透达，使病人微汗，则气分热邪可以向外散发，亦即透卫泄热。又如火郁抑于内，非苦寒沉降之剂可治，用升阳散火汤使其势穷则止。相关参考
[b]论[/b]《内经》曰∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。张子和曰∶木郁达之，谓吐之令其条达也。火郁发之，谓汗之令其疏散也。土郁夺之，谓下之令无壅碍也。金郁泄之，谓渗泄解表利小便也
《内经》曰∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。然调其气，过者折之，以其畏也。启玄子曰∶木郁达之，谓吐之，令其条达；火郁发之，谓汗之，令其疏散；土郁夺之，谓下之，令无壅碍；金郁泄之，谓渗
五种郁证的总称。《素问·六元正纪大论》：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”后世将木郁、火郁、土郁、金郁、水郁称为五郁。《景岳全书·杂证谟》谓《内经》所说五郁，是指五行之化，气运如有
病证名。五郁之一。心火怫郁之症。出《素问·六元正纪大论》。《杂病源流犀烛》卷十八：“火郁之病，为阳为热，脏应心，腑应小肠、三焦，主在脉络，伤在阴分。”证见全身不适，少气，咽喉肿痛，口干舌苦，脘腹疼痛，
①治疗学术语。系五治法之一。折，折杀，抑制。用药物控制郁积欲冲逆的病邪。《素问遗篇·刺法论》：“当折其胜，可散其邪。”《素问·六元正纪大论》：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其
病证名。由痰郁火邪引起的咳嗽。《明医杂着》卷二：“火郁嗽，为痰郁火邪在中，宜开郁消痰。”因肺胃蕴热，痰气不利者，用诃子及香附、瓜蒌仁、半夏曲、海石、青黛、黄芩为末，蜜调为丸，噙化。因脾肺不清，气郁痰滞
病证名。因火邪内郁而致气喘。见《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》。由邪热内郁，肺气壅遏不宣而成，症见喘促、厥逆、神情闷乱等。治宜宣散蓄热，用逍遥散加茱连等。《医宗金鉴·喘急死证》：“面赤浮肿，谓之火郁之喘
病证名。因肝火郁热所致胃脘痛。见《类证治裁·胃脘痛》。《医醇剩义》卷四：“肝为将军之官，其体阴，其用阳，故为刚脏。一有郁结，气火俱升，上犯胃经，痛连胁肋。”其痛发则连日，脉必弦数。治当苦辛泄热，以姜汁
《素问·六元正纪大论》云：「木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。」这是关于「五郁」治法的最早记载。五郁发病，与五脏密切相关，但所呈现的证候又与相表里的腑有关。因此，在临证时，要从脏腑学说
[b]脉[/b]脉多沉伏，或涩或芤。[b]证[/b]《内经》曰∶木郁达之。谓吐之，令其条达也。火郁发之。谓汗之，令其疏散也。土郁夺之。谓下之，令无壅滞也。金郁泄之。谓渗泄，解表利小便也。水郁折之。谓抑