《景岳全书》 血热经迟（七）
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《景岳全书》 血热经迟（七）
血热者经期常早，此营血流利及未甚亏者多有之。其有阴火内烁，血本热而亦每过期者，此水亏血少，燥涩而然治宜清火滋阴，以加味四物汤、加减一阴煎、滋阴八味丸之类主之。相关参考
凡血寒者，经必后期而至。然血何以寒？亦惟阳气不足，则寒从中生，而生化失期，是即所谓寒也。至若阴寒由外而入，生冷由内而伤，或至血逆，或为疼痛，是又寒滞之证，非血寒经迟之谓也，当详辩之。凡阳气不足，血寒经
病名。见《景岳全书·妇人规》。即经行后期。详该条。
病证名。出《景岳全书·妇人规》。即血寒经行后期。详该条。
病证名。出《景岳全书·妇人规》。即血寒经行后期。详该条。
凡血热者，多有先期而至，然必察其阴气之虚实。若形色多赤，或紫而浓，或去多，其脉洪滑，其脏气、饮食喜冷畏热，皆火之类也。治血热有火者，宜清化饮主之。若火之甚者，如抽薪饮之类亦可暂用，但不可以假火作真火，
《阴阳清浊篇》帝曰∶愿闻人气之清浊。岐伯曰∶受谷者，浊。受气者，清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。帝曰∶夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，别之奈何？岐伯
声由气发，气实则声壮，气虚则声怯，故欲察气之虚实者，莫先乎声音。如《内经》诸篇有曰∶言而微，终日乃复言者，此夺气也。有曰∶气海有余者，气满胸中，息面赤；气海不足，则气少不足以言。有曰∶心气虚则悲，实则
声由气发，气实则声壮，气虚则声怯，故欲察气之虚实者，莫先乎声音。如《内经》诸篇有曰∶言而微，终日乃复言者，此夺气也。有曰∶气海有余者，气满胸中，息面赤；气海不足，则气少不足以言。有曰∶心气虚则悲，实则
太阳经病，头项痛，腰脊强，发热恶寒，身体痛，无汗，脉浮紧。以太阳经脉由脊背连风府，故为此证，此三阳之表也。阳明经病，为身热，目疼，鼻干，不眠，脉洪而长。以阳明主肌肉，其脉挟鼻络于目，故为此证，此三阳之
一、气血各有所主。凡痘之终始，无非藉赖血气，但得血气充畅，则易出易收，血气不足，则变证百出，故治痘者，必当先顾血气。然气属阳，无形者也；血属阴，有形者也。故无形之属，皆气主之；有形之属，皆血主之。是以